Cafetal adentro

Del tesoro, la fortuna y las luces de Cifuentes

 

 

07/04/2012 1:01:35

 

Por Mercedes Rodríguez García

 

Una gran llanura que solamente alteran pequeñas elevaciones diseminadas por el sur, de este a oeste. El Oasis villaclareño. Un municipio en cuyo territorio abarca 415,90 kilómetros cuadrados, habitados por 28 mil 655 hombres y mujeres.

  

Una de estas últimas nació en Maguaraya arriba y no puede «olvidar los tiempos en la campiña». Pero ahora, que vive en la cabecera del municipio, reconoce que Cifuentes también tiene su encanto:

«Es un pueblo tranquilo, de gente humilde, sencilla», afirma Yoanka González Pérez, la ciclista que decidió mudarse con su mamá, ángel tutelar insustituible de la primera campeona mundial y medallista olímpica cubana,  ahora en espera de una hija, que nacerá dentro cuatro meses.

«Una vive en cualquier lugar y no hay nada como el terruño, que de pequeño no deja de ser grande por su riqueza espiritual… ¿Qué no tiene Cifuentes que yo deseara? Por supuesto, un área para prácticas de ciclismo. ¡Aunque ya eso es soñar demasiado!».

Pero no imposible, le digo a partir de lo que ya había visto en la fábrica de conservas de Matas, una «fabriquita» que data de 1943, y donde todo el proceso transcurre de forma artesanal, gracias a la inteligencia e inventiva de quienes reparan, crean y sustituyen cada una de las añejas piezas o componentes, por ejemplo, de las esteras de selección, «que se rompen cuando uno más embullado está», al decir  de Leikel Hernández Mora, el joven jefe de mantenimiento.

«La tecnología data de 1920, así que ni hablar de monoreductores, cadenas, ejes o bandas de goma nuevos. En buen estado solo queda el acero, y eso, porque es inoxidable. Ya hace falta una reparación general», añade.

Bien lleva puesto el nombre, etiquetado en cada envase: «Los Atrevidos». No saben quien se lo puso, aunque suponen que fue su antiguo dueño, cuando la construyó de madera y guano, con los mismo tres tachos que tiene ahora, pero entonces movidos a humanos y riesgosos paletazos.

Sus trabajadores  se ofenden cuando le dicen que la fábrica parece «una vieja con colorete». Mas, a pesar de las inevitables arrugas y los achaques propios a los 69 años de existencia, resulta incuestionable la calidad  de sus diferentes reglones productivos, descritos con detalle por el tecnólogo Jailes Michael López Tejera:

«De aquí salen en envases de diferentes capacidades y también a granel conservas de frutas en almíbar, mermeladas, compotas, salsas, y nuestra pasta de guayaba, que sale en potes, tiene calidad certificada. Los vegetales marinados tienen mucha aceptación por los consumidores, sobre todo nuestro producto insignia que es la col con pimiento y tomate».

«Mire, nuestras producciones se han ido diversificando y aumentando de año en año», aclara Reinaldo Fernández Camacho, administrador en funciones.

«La cuestión es no parar y procesar todo lo que tenemos convenido con la agricultura. Tenemos 62 trabajadores que promedian 42 años. Su experiencia, disposición —y si se quiere, coraje— junto con la estabilidad de los suministros harán posible el cumplimiento de plan de producción anual, que en físico y mercantil es de mil 599, 5 y mil 203,5 toneladas métricas, respectivamente, y en valores, de 5 millones 867, 7 pesos, que incluye la moneda convertible».

Y como de agricultura hablamos bueno sería conocer el organopónico de Palmarito, «el mejor de todos los que caminó Tartabull», como fanfarronea ingenuamente José Ramón Ortiz León,  quien se ufana del tamaño de los rábanos que allí cultivan. Y bravo que se pone cuando le digo que prefiero los pequeños porque son más «picantes» y  lucen más bonito en la fuente de ensalada.

José Ramón está muy preocupado porque se ha roto la turbina  El pozo tiene 23 metros pero el agua está solo  nueve de la superficie. Anda como loco pensando dónde enrollarán el motor. «Pida ayuda, porque de esta agua se sirven otras entidades de los alrededores», le sugiero. «¡Bah!», dice y chasquea la lengua. Le capto y trato de no robarle su preciado tiempo.

Son 66 cámaras, 14 cultivos, entre ellos zanahorias, remolachas, acelgas, lechugas, coles, habichuelas, tomates y… ¡fresas! , y dulces. Se dan bien en esta tierra.

¿Y ahora sin agua? ¿Tendrá Ramón que ir a buscarla en carretilla a la Cueva del Muerto, bien conocida antaño  por su fuente de agua potable? ¿Deberá pedirle ayuda a Ñiki-Ñake, el güije de Cifuentes criatura de los ríos que vive «Los Pocitos» ese negrito alegre, fiestero y juguetón, y que nunca encontró Yoanka en sus periplos por el Maraguaya arriba? ¡Ojalá que Ramón no tenga que esperar una noche de luna muy clara, ni salta cercas y si camina sobre los tejados para que le reparen el motor de «su turbina».

Sin embargo en el combinado de hormigón el preciado líquido sí que corre con fuerza y constancia. Sin el agua sus talleres tendrían que detenerse. Por eso bien la aprecian y ahorran «tanto como la electricidad», como acertadamente compara Norberto Hernández Madruga, desde hace seis años al frente de la fábrica.

Si faltara el agua imposible haber producido hasta la fecha 176 mil 240 bloques de hormigón, elemento constructivo de alta demanda, y comercializado fundamentalmente por la red interior de comercio.  O las bien afamadas baldosas, distinguibles por su calidad, así como  pasos de escaleras y mesetas de fregadero.

—Venderle al MINCIN, ¿lo considera un reto?

—Sí, Se trata de un producto que se vende caro, a cinco pesos la unidad. Pero como también sucede con las baldosas, ya tenemos un bien ganado prestigio en Cuba. Son escogidas por su resistencia granometría, corte perfecto y otros parámetros que deciden la preferencia.

—Ustedes fabrican también el mortero (cemento) de cola, pero solo se puede adquirir en sacos de 45 kilogramos…

—Pronto comenzaremos a envasarlo en bolsitas. Por ahora producimos para las obras de la cayería norte. Es un producto muy valioso porque sustituye importación, aunque si lo utilizan en construcciones hogareñas menores, como forrar una meseta, te va a demorar un poco en fraguar.

—¿Contento o satisfecho?

—Contento, no me puedo quejar de un colectivo obrero que responde y del cual me siento orgulloso. El salario promedio que devenga cada trabajador es de 605 pesos, incluso, reciben estimulación en divisa. Exigimos productividad con calidad. Nuestro plan de producción mercantil  para a etapa se cumple al 111 % y el de utilidades al 134%. El de ventas está al 97%, pero no tenemos acumulación en el área de almacenamiento.

—Entonces la fábrica marcha sobre rieles…

Y no precisamente de los que repara la Unidad Empresarial de Base (UEB) de Vías y Puentes, perteneciente a Ferrocarriles de Cuba, encargada de velar por el mantenimiento y arreglo de las vías que cubren el este-noroeste de Villa Clara. Cuarenta brigadas asentadas en Cifuentes y  en Santo Domingo.

«Nos toca responder por la seguridad de las vías, muy deterioradas en todo el país, pero por suerte contamos con las fuerzas especializadas, medios y equipos para emprender los mantenimientos y reparaciones, según el caso y que pueden ir desde ligero a capital», explica Jorge Montegudo, director de la UEB cifuetense.

Reforzada con efectivos del Ejército Juvenil del Trabajo (EJT), este año pretende trabajar a lo largo de 31 kilómetros de rieles, tarea nada fácil por lo rudo e itinerante de la vida a campo abierto. Mas no hay temores, ni quejas. Ni miedo a aparecidos, madres de agua, brujas o güijes. Ni a las apariciones de espíritus deambulan fundamentalmente de noche por caminos y guardarrayas.

Todo ello queda para la mitología cifuetense donde recurren mujeres vestidas de blanco que persiguen jinetes, perros que echan candela por la boca, luces y aparecidos que dicen donde hay dinero enterrado.

¿Dinero enterrado? Es posible, como no. En las manos y cuerpos de gentes como Yoanka, Leikel, Jailes, Reinaldo, José Ramón, Norberto y Jorge, y los que no hablan en este reportaje pero que pueblan el pintoresco oasis de trabajo.

¿Fortuna? Sí. La de sus notables, intelectuales, artistas y deportivas con renombre nacional e internacional; la de sus héroes y mártires, la de sus patriotas.

¿Luces? Las de su simbólica farola. Las del sol que alumbra y activa. Las de la luna que les inspira noches tranquilas. Las que quizás un día iluminen la pista soñada por Yoanka. Las que, seguramente no podrán divisar en el futuro sino aseguran el presente.

 

 

Camino hacia la estrella que ilumina y mata

 

07/04/2012 0:29:09

 

Por Mercedes Rodríguez García

 

«Cuando se es revolucionario verdadero se siente la necesidad de servir a la Revolución desde los lugares más difíciles, en los puestos de vanguardia», escribió Jesús Suárez Gayol (Rubio) a doña Aurora Gayol, la madre a quien acostumbraba llamarle su «Mariana Grajales gallega». Cuando parte de Cuba rumbo a Bolivia para integrase al destacamento guerrillero en las márgenes del Ñancahuasú, le escribe:

 

« [...] Sé que mi madre es una revolucionaria en toda la extensión de la palabra y aunque sufra, porque eso es inevitable, en el fondo de su corazón aprueba esta decisión mía y se siente orgullosa de su hijo [...] Cuando el dolor sea muy fuerte, piensa en tu hijo que es feliz combatiendo por la revolución, aunque ello implique ciertos riesgos».

Bien lo sabía  aquel hombre de mediana estatura y fuerte complexión, de carácter serio y meditativo. Fundador del Movimiento 26 de Julio en Camagüey, consciente estaba de su destino al sumarse a la brigada internacionalista para iniciar la lucha revolucionaria en América Latina.

Al comunicarle que estaba entre los cubanos escogidos por el Comandante Ernesto Guevara para integrar las fuerzas guerrilleras bolivianas, «daba saltos de alegría y me abrazaba», relata Orlando Borrego, entonces Ministro del Azúcar.

Cuando supo de la elección de Suárez Gayol, el hoy coronel Leonardo Tamayo, (Urbano) le muestra su desacuerdo al Che: « [...] creía honestamente que no  tenía suficiente experiencia de lucha guerrillera. Ya en Bolivia pude contarle esa opinión al Rubio, a la vez que reconocía mi error, pues tanto él como Gustavo Machín del cual tenía la misma impresión, resultaron ejemplos por su espíritu de lucha y sacrificio».

En su Diario el Che deja constancia de la caída en combate: « [...] Junto a un herido encontraron al Rubio ya agonizante; su garand estaba trabado y una granada con la espoleta suelta, pero sin estallar, estaba a su lado. [...]»

Aquel 10 de abril de 1967 amaneció calmoso. Mas, en la espesura del monte el peligro acechaba.  Las informaciones recibidas de peones guaraníes y las observaciones de efectivos y huellas dejadas por el ejército boliviano mantenían alertas a los guerrilleros.

A las 10:20 de la mañana ocurrió el primero de los dos combates que sostendrían ese día con una compañía conformada por 150 soldados del regimiento II Bolívar. El fuego duró segundos. Apenas apagados los disparos la noticia impactó a todos. Suárez Gayol estaba herido de muerte. Fue a lanzar una granada y salió de la trinchera. Un certero balazo en la sien le interrumpió la vida antes de llegar al campamento.

El día 11 el Che  reseña en su Diario: «Por la mañana iniciamos el traslado de todos los enseres y enterramos al Rubio en una pequeña fosa a flor de tierra, dada la falta de materiales».

A Leonardo Tamayo le tocó la amarga tarea de darle sepultura al Rubio. «Tuve que hacer dos excavaciones, la primera, que es la que el Che vio y por eso anota que es superficial, y otra mucho más profunda, la cual realizamos más lejos del arroyo, para evitar que la crecida de las aguas lo desenterrara. La noche anterior estuvimos todo el tiempo junto a él y lo despedimos dejando un hermano en suelo boliviano».

Amanece el día12 de abril: «A las 6:30 reuní a todos los combatientes menos a los 4 de la resaca, para hacer una pequeña recordación al Rubio, y significar que la primera sangre del derramada fue cubana», anotó el Che nuevamente.

Suárez Gayol nació el 24 de mayo de 1936, en La Habana aunque el humilde hogar de sus progenitores radicaba en la colonia Dumañuecos, del antiguo central Manatí, en la entonces Victoria de las Tunas.

En el bachillerato sobresalió como  magnífico organizador y fogoso dirigente contra la tiranía batistiana. El asalto al cuartel Moncada lo conmueve hondamente y se suma a la campaña pro amnistía de los moncadistas encarcelados. En 1956 ingresa en la Facultad de Arquitectura de la Universidad de La Habana. Ese año, durante una manifestación contra Batista, una bala a sedal le hiere en un brazo.

Luego del ataque al Palacio Presidencial es detenido y conducido al Buró de Investigaciones. Tras las rejas permanecería un mes. Ya libre, trata de incorporarse al Ejército Rebelde, pero recibe la orientación de partir hacia México, vía Estados Unidos. En Miami realiza «pruebas de valor para detectar quiénes de verdad estaban dispuestos a partir en una expedición que se preparaba y a jugarse la vida por la Revolución, pues había muchos charlatanes.», según Fernando Vecino Alegret.

Ya en México, a mediados de noviembre de 1957 —escribe Vecino Alegret—   Suárez Gayol pidió ser situado junto a las armas, «pues era el lugar más seguro para partir, en caso de una reducción de personal expedicionario. Por este motivo, o por haber sido uno de los primeros incorporados, Gayol fue enviado a la región costera de Cancún, en Yucatán».

En una pequeña cabaña abandonada se guardaban más de cien fusiles, muchas ametralladoras Thompson y otros numerosos artefactos bélicos adquiridos con las colectas realizadas en territorio norteamericano. Poco después, el movimiento revolucionario de Pinar del Río envió a Cancún la embarcación El Corojo, expedición que llegó a Cuba el mismo día de la fracasada huelga del 9 de abril fracaso, y junto con ella, Suárez Gayol.

Más tarde se incorpora a las guerrillas del Che en la provincia de Las Villas, donde se destacó por su valor. Combatió en Fomento, Cabaiguán, Jatibonico y Placetas, y cuando el Che le dio la misión de tomar el cuartel de Ciego de Ávila, le informó de su ascenso con una sencilla frase de despedida: «Suerte, Capitán».

Tras el triunfo de la Revolución ocupó diversos cargos administrativos, incluso, el de viceministro de Producción del Ministerio del Azúcar, creado en 1964.

Sobre su desempeño como tal Borrego cuenta acerca de una investigación cuyo objetivo era diagnosticar el estado de la moral de trabajo. Dentro de los parámetros a evaluar se contemplaba el grado de ascendencia, prestigio, reconocimiento y popularidad de los dirigentes del organismo de cara a sus trabajadores, y al computar los resultados fue  Suárez Gayol quien alcanzó la más alta puntuación.

«A pocos meses de su nombramiento en el Ministerio conocía todas las instalaciones azucareras y a miles de sus trabajadores por su nombre y su apellido. Su capacidad excepcional para cultivar las relaciones humanas dejaba su sello imborrable en cada uno de los trabajadores con quienes se comunicaba, influyendo de igual forma en los demás funcionarios del Ministerio, ya fueran pertenecientes a su área de trabajo o de cualquier otro lugar del organismo», relata Borrego.

Jesús Suárez Gayol, legó consejos de gran valor para cualquier joven revolucionario. Por ejemplo, los que dejara por escrito al único hijo de solo cuatro años, cumplidos, el mismo día en que arribó al campamento de la guerrilla boliviana, el 19 de diciembre de 1966 :

«Quiero que rechaces siempre lo fácil y lo cómodo. Todo lo que enaltece y honra implica sacrificios [...] que siempre veas el bienestar común como único medio de obtener el bienestar propio  [...] Mantente siempre vigilante y defiende tu Revolución con celo y con fiereza. Ha costado mucha sangre y representa mucho para los pueblos del mundo. [...] Prefiere siempre la verdad por dura que esta sea  [...] Rechaza siempre la lisonja y la adulonería. Sé siempre el más severo crítico de ti mismo».

Y concluía recomendándole  la lectura de los versos de José Martí  « [...] Medítalos y recuerda que quiero que, ante las alternativas que la vida te ofrezca, tú siempre escojas la estrella que ilumina y mata».

Los restos de Jesús Suárez Gayol, no se han encontrado…

Puede que hayan tomado el camino de  esa estrella martiana de luz y muerte que recomendó a su hijo. 

 

 

«Su conocimiento del terreno le hizo muy útil»

 

07/04/2012 0:10:25

 

Por Mercedes Rodríguez García

 

Cuando llegó al campamento, el 11 de diciembre de 1966, Lorgio Vaca Marchetti (Carlos) había sido víctima de una mala interpretación, y tal vez por ello planteó «la discusión de la participación cubana en la guerrilla», pero desde antes —según cuenta el Che en su Diario—«había manifestado que no se alzaba sin la participación del partido». De ahí que, al otro día, el Che hiciera hincapié «en la unicidad del mando y en la disciplina», y advirtiera al grupo «la responsabilidad que tenían al violar la disciplina partidista para adoptar otra línea».

 

Aclarado el incidente, Carlos se incorporó a la retaguardia, y el día 13, salió de exploración junto con Joaquín, Pombo y el Médico. El 16, al regresar con la misión cumplida, el Che lo catalogó como «un buen caminador y buen trabajador». En realidad, durante su breve vida de guerrillero demostró tener buenas piernas para recorrer e inspeccionar caminos marcados en el mapa.

Nunca habló de cansancio ni de fatigas ni de hambre, ni se quejó del tedio de las postas fijas en el viejo campamento, aunque cuando lo relevaban saltaba de alegría. Tampoco rezongaba bajito, como sí lo hacían otros coterráneos cuando  el Che, aprovechando el tiempo de clases, lanzaba una de sus «descargas sobre las cualidades de la guerrilla y la necesidad de una mayor disciplina», y explicaba sobre la importancia del estudio, «imprescindible para el futuro».

Para Carlos los días fueron  pasando más o menos bien, no obstante la pérdida  de su coterráneo Benjamín Coronado Córdova, desaparecido en las aguas de Río Grande, ahora más crecido e impetuoso debido a los constantes aguaceros, por lo que el Che teme que se repita por esa zona un accidente parecido.

La primera semana de marzo no caminan mucho, pero no faltarían sorpresas y tensiones. Inti por poco se ahoga, y solo quedaba comida para el 13. El Che continúa preocupado porque las condiciones entorpecen el cruce en balsa, además, tres hombres no saben nadar y la carga que transportan resulta muy pesada. El 17, su previsión se torna certera. Ese día anota en su Diario:

«La odisea ha sido seria: no pudieron dominar la balsa y ésta siguió Ñacahuaso abajo, hasta que les tomó un remolino que la tumbó, según ellos, varias veces. «El resultado final fue la pérdida de algunas mochilas, casi todas las balas, seis fusiles y un hombre: Carlos. Este se desprendió en el remolino junto con Braulio pero con suerte diversa: Braulio alcanzó la orilla y pudo ver a Carlos que era arrastrado sin ofrecer resistencia […] Hasta ese momento era considerado el mejor hombre de los bolivianos en la retaguardia, por su seriedad, disciplina y entusiasmo».

«Carlos era uno de los hombres más valiosos […]  fue un destacado luchador, su conocimiento del terreno le hizo muy útil durante caminatas de reconocimiento, tenía facilidad para hablar y ganarse la simpatía del campesinado», refiere el hoy general de brigada Harry Villegas.

Al analizar la triste pérdida del compañero, Guido Álvaro Peredo Leigue (Inti) subrayó: «Esta experiencia lamentable fue aprovechada por el Che para sacar conclusiones y estimular a los compañeros para que siguieran adelante sin vacilaciones. […] A la naturaleza hay que vencerla. El hombre siempre triunfará sobre ella. Pero no hay que desafiarla ciegamente, la valentía debe estimularse siempre que no se convierta en imprudencia. En esta oportunidad el río venía muy crecido con una corriente muy violenta».

Al enterarse de la dolorosa pérdida, Olga, la hermana, diría: «Si bien la muerte nos arrebató lo mejor que había en la familia, también nos dio un héroe».

Lorgio Vaca Marchetti, el Carlos de la guerrilla boliviana, nació en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra, el 18 de octubre de 1934. No niega su madre, Doña Isabel, que fue su hijo más consentido y también de sus hermanos. Mujer luchadora, crió a sus hijos y encontró fuerza y tiempo para encabezar la sociedad de madres y viudas de los caídos en la Guerra del Chaco, desatada por los intereses petroleros norteamericanos que actuaban en Bolivia y los britá­nicos que se extendían hacia Paraguay.

En los años 50,  cuando gobernaba Víctor Paz Estenssoro, Vaca Marchetti, ocupó la secretaría ejecutivo de la Seguridad Social con más de 9 mil trabajadores afiliados, encabezó una huelga de trabajadores de ese gremio por mejoras salariales.

De 1963 hasta finales de 1966, Lorgio cursó estudios de Ciencias Políticas en la Univer­sidad de La Habana. La residencia de 12 y Malecón conoció de su incansable actividad como dirigente estudiantil, lo que le valió la condición de delegado al IX Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes, celebrado en Argelia.

En 1965 llegó a Cuba para estudiar su esposa, Marlene Uriona, acompañada de la hija, de tres años. Al decidirse la integración de la fuerza guerrillera, Lorgio figuró entre los primeros. El 25 de septiembre de 1966 partió hacia Bolivia. En La Habana quedaron su hija y Marlene, que ya esperaba un segundo hijo, nacido cinco meses después, y al cual nombró como su padre. Ambos se educaron en Cuba. Roxana estudió  Economía y Lorgio, Arquitectura.

El cuerpo del guerrillero boliviano nunca fue encontrado. Mas, desde cualquier lugar donde sus huesos yazcan, sea tierra, agua o arena, Lorgio Vaca Marchetti, Carlos, estará guerreando por un mundo mejor, ese con el cual soñó y por el que entregó su vida.

 

Nota de la autora:

En la bibliografía utilizada el nombre de río aparece escrito indistintamente. En este caso la autora respeta la ortografía, tal y como aparece en la primera edición del Diario del Che en Bolivia, publicado por el Instituto del Libro, La Habana, Cuba, 1968. 

Los datos biográficos de Lorgio Vaca Marchetti están tomados del libro «Seguidores de un sueño», de la periodista cubana Elsa Blaquier, y fueron cotejados con diversos artículos publicados en periódicos y revistas cubanos digitales e impresos.

 

 

 

 

 

 

 

«La prueba fue más fuerte que él»

 

 

07/04/2012 0:15:25

 

Por Mercedes Rodríguez García

 

El 1º de febrero de 1967, la guerrilla boliviana emprendió su camino hacia el norte en busca del teatro de operaciones. El día 26 el Che escribió en su diario: «En medio de la lluvia llegó Pedro conduciendo a Coco y tres reclutas nuevos: Benjamín, Eusebio y Walter. El primero, que viene de Cuba y va a la vanguardia. […] De los 3 nuevos, 2 parecen firmes y conscientes». La apreciación del jefe resultó certera. 

 

En lo adelante, más escollos sumamente difíciles de superar, marchas y contramarchas, fatigosas jornadas machete en mano para abrir caminos por donde adentrarse en la tupida y ignota vegetación; avances hacia zonas más altas, de espinoso y obligatorio acceso, cubrirían el avance del grupo guerrillero a través de las montañas.

Benjamín Coronado Córdova el maestro boliviano, sobresaldría por la firmeza de carácter y un inquieto espíritu emprendedor que sólo tenía como limitante su complexión endeble, poco capacitada para soportar tensiones físicas extremas. 

Magro de carnes sí, pero nunca de los flojos. Benjamín jamás pertenecería a esa estirpe que tantas veces recriminó el Che a cierto tipo de guerrilleros caracterizados por apelar a «métodos torcidos» para abandonar el grupo, que ya sufría los rigores del hambre y de las prolongadas e infructuosas caminatas. Si estaba en la guerrilla nada le detendría. Estaba allí por convicción y no porque nadie lo hubiera embullado ni seducido.

Pero el destino no le favorecería. Veinticinco días más tarde, se convertiría en el protagonista de un suceso, muy doloroso para la columna rebelde que prácticamente acababa de iniciar su vida en campaña. Al respecto el Che anotaría en su Diario:

«...Seguimos caminando, tratando de alcanzar el Río Grande, para seguir por él. Lo logramos y se pudo seguir durante un poco más de 1 km., pero hubo que volver a subir pues el río no daba paso en un farallón. Benjamín se había quedado atrás, por dificultades en su mochila y agotamiento físico; cuando llegó a nuestro lado le di órdenes de que siguiera y así lo hizo, caminó unos 50 ms. y perdió el trillo de subida, poniéndose a buscarlo arriba de una laja [...] hizo un movimiento brusco y cayó al agua.

«No sabía nadar. La corriente era intensa y lo fue arrastrando mientras hizo pie, corrimos a tratar de auxiliarlo y cuando nos quitábamos las ropas desapareció en un remanso. Rolando nadó hacia allí y trató de bucear, pero la corriente lo arrastró lejos. A los cinco minutos renunciamos a toda esperanza. Era un muchacho débil [...] pero con una gran voluntad de vencer, la prueba fue más fuerte que él [...] tenemos ahora nuestro bautismo de muerte a orillas del Río Grande, de una manera absurda. Acampamos sin llegar al Rosita a las cinco de la tarde. Nos comimos la última ración de frijoles».

Eliseo Reyes dejó también constancia del hecho en su diario: « [...] A las 16:00 tuvo lugar un accidente muy lamentable y doloroso  [...] saltamos al agua pero fue imposible encontrarlo. La corriente me llevó por unos 600 metros, mientras estaba buscando, en menos de 10 minutos. Ello da una idea de la rapidez de la corriente en este punto y la profundidad era enorme [...]».

El cuerpo del joven guerrillero nunca se encontró.

Nacido el jueves 30 de enero de 1941en la ciudad de Potosí, capital del departamento del mismo nombre, Benjamín se educó en La Paz y mostró desde pequeño insatisfacciones por la situación de su pueblo. En la Escuela Normal estudió magisterio y se integró a la lucha por reivindicaciones sociales y políticas.

«En esa época comenzó su lucha. En una opor­tunidad llegó un compañero y me dijo: “A su hijo le han tomado preso”. Estaba encarcelado junto a Inti, Guido Álvaro Peredo Leigue. Después vino la militancia en la Juventud y el Partido. […] Era inquieto, cariñoso, muy chistoso y buen hijo», recuerda su madre, Geraldine Córdova.

De su matrimonio con Hortensia Lira Cazón, nacieron Ninoska, Zoya e Iván. Benjamín es recordado con gran respeto y cariño por su esposa, colegas y alumnos de los poblados mineros de Machacamarca y Coro, donde junto con su compañera ejerció como maestro.

Al libro Seguidores de un sueño, de la periodista Elsa Blaquier Ascaño pertenecen los siguientes pasajes testimoniales:

«Era un hombre muy preparado, culto, le gustaba bailar, evitaba tomar, pero nunca faltaba en su mano un cigarrillo. Leía mucho, al extremo que cuando cogía un libro interesante no dormía, yo a veces despertaba al ama­necer y lo veía a mi lado leyendo, cuando le decía que debía descansar, respondía que no podía dejar el libro», relata la esposa.

«A fines de 1963 decidió estudiar Derecho, que era su gran ambición. Hasta 1965 fue un constante ir y venir a congresos, conferencias del Partido, del cual era uno de los más jóvenes miembros, pues por edad le correspondía estar en la Juventud Comunista boliviana, pero sus méritos le llevaron pronto a integrar una célula del PCB.

Desde los tiempos de estudiante ella conocía sus inquietudes políticas, lo admiraba por su decisión y la entrega que demos­traba hasta cuando salía por las calles junto a Inti a vender el periódico Unidad, de circulación clandestina, y sin amilanarse pregonaba las noticias.

«Por ese entonces recibió un telegrama de Inti llamándolo con urgencia y, no obstante sus deseos de estar junto a los peque­ños, cumplió el pedido del compañero, comunicándole a la madre y la esposa que iría a estudiar mediante una beca.

Hortensia Lira recuerda que meses después le envió noticias y unos regalos para ella y los muchachos, junto a una nota donde decía que estaba luchando por una patria mejor. A Ninoska, Zoya e Iván, que en aquel entonces contaban con tres años, dos años y siete meses, respectivamente, dejaba el siguiente legado: «Yo siempre los voy a querer a ustedes, y si en el trayecto algo me pasa, tomen mi fusil y sigan mis pasos».

En 2010 Ninoska estuvo en Cuba y fue entrevistada por Arnaldo Vargas Castro para Radio Angulo, en Holguín. Refiere el colega que como su padre «Ninoska también estudió en Cuba. En la tierra de Martí y de Fidel ella se hizo médico, y actualmente presta servicios en el sureño departamento de Talija, donde reside». Cuando su padre se perdió en las aguas arremolinadas era muy pequeñita:

«Crecí sin su presencia física, pero sí espiritual y tomé su legado, porque fue un hombre bueno y no podía ser de otra manera. Me sumé a la lucha por nuestra causa y aprendí mucho de Cuba, un pueblo al cual amo, apoyo y por el cual daría mi vida.»

La primera pérdida de un compañero golpeó a todos. Su muerte hermanó en el dolor al heroico destacamento de combatientes cubanos y bolivianos.

 

 

 

 

Brasil y la apertura del mercado de etanol de EE.UU.

02/04/2012 14:18:42

 

El final de los subsidios concedidos a los productores de maíz americanos debería aclarar el camino para el etanol de la caña de azúcar, cuya producción es menos costosa que la del etanol de maíz, pero cuya competitividad se había visto perjudicada. A pesar de los subsidios, EE.UU. es desde hace mucho tiempo el principal cliente del etanol brasileño. 

 

A finales del año pasado, Brasil alcanzó una de sus metas más deseadas en el terreno de las políticas comerciales: la apertura del mercado del etanol de EE.UU. Sin embargo, una serie de reveses recientes en el área financiera y la desatención al cultivo de la caña de azúcar, entre otras cosas, indican que el país no está bien posicionado para sacar ventaja de esa situación tan favorable, según explica Felipe Monteiro, profesor de Gestión de Wharton. 

Con el tiempo, sin embargo, Monteiro prevé que la nueva política será fundamental para revolucionar la industria del azúcar de Brasil, atrayendo inversiones de peso y abriendo el camino para que el etanol se convierta en una commodity de ámbito global. 

El Congreso americano eliminó, a finales del año pasado, una serie de subsidios y tarifas sobre el etanol importado. Una de las medidas más importantes fue el fin de la tarifa de US$0,54 sobre el galón del etanol importado, cobrada desde la década de 1980, así como la suspensión de un subsidio de US$0,45 por galón de etanol mezclado con gasolina concedido a los productores americanos por un total de US$6.000 millones al año. 

El respaldo al etanol nacional extraído del maíz ha decaído debido a los bajos niveles de eficiencia del producto. Los senadores Tom Coburn (republicano de Oklahoma) y Diane Feinstein (demócrata de California) hicieron campaña para la eliminación de los subsidios. 

En una carta que circuló entre sus compañeros del Senado en diciembre del año pasado, Coburn y Feinstein citaban datos de un estudio de la Comisión de Comercio Internacional de EE.UU. según los cuales «la eliminación de la tarifa proteccionista de importación sobre el etanol tendría como resultado beneficios económicos por valor de US$1.500 millones, además de reducir la dependencia del petróleo extranjero, ya que igualaría el terreno de juego para la competición entre el petróleo importado de la OPEP, sobre el cual no hay tarifa alguna, y el etanol de la caña de azúcar —más eficiente— importado de Brasil, India y de otros países democráticos». 

El final de los subsidios concedidos a los productores de maíz americanos debería aclarar el camino para el etanol de la caña de azúcar, cuya producción es menos costosa que la del etanol de maíz, pero cuya competitividad se había visto perjudicada debido a las tarifas impuestas sobre él. Producir etanol de maíz cuesta cerca de 40% más que producir etanol de caña de azúcar, según explica Jeffrey Goettemoeller, autor del libro «Etanol sostenible: biocombustibles, biorrefinerías, biomasa de celulosa, vehículos flex y agricultura sostenible para la independencia energética» [Sustainable Ethanol: Biofuels, Biorefineries, Cellulosic Biomass, Flex-fuel Vehicles, and Sustainable Farming of Energy Independence]. 

A pesar de los subsidios, EE.UU. es desde hace mucho tiempo el principal cliente del etanol brasileño, habiendo importado 664 millones de litros directamente en 2011. Además, buena parte de los 343 millones de litros que Brasil exporta al Caribe y América Central se deshidrata allí y, por último, se transporta a EE.UU., según datos del Ministerio de Desarrollo, Industria y Comercio Exterior. Japón, Nigeria, Corea del Sur y Suecia también importan etanol de Brasil, según datos oficiales. 

A pesar de la importancia del mercado americano, la reacción al golpe político que marcó el final de las barreras tarifarias en Brasil fue fría. Eso se explica por el hecho de que la producción brasileña ha descendido, registrándose una caída de cerca de un 12% entre la cosecha de 2008-2009 y la de 2011-2012. Marcelo Junqueira, fundador de Agrop, proveedor de servicios agrícolas para la industria de azúcar de Orlândia, en el Estado de São Paulo, dice que tal vez sean necesarios hasta cinco años para que los cultivos se recuperen. 

Brasil no es capaz siquiera de satisfacer sus necesidades de etanol, observa Junqueira. Varios años de inversiones reducidas acompañados de la explosión de la demanda interna han transformado a Brasil en importador neto de etanol, añade. La producción hasta el 1 de enero de este año, en comparación con el año anterior, cayó hasta 20.560 millones de litros en las principales regiones productoras de azúcar, una caída del 18,74% según datos oficiales de la Asociación de la Industria de Caña de Azúcar. 

Brasil importó cerca de 1.100 millones de litros de etanol de EE.UU., un récord histórico, muy por encima de los 74 millones de litros importados en 2010. El etanol también está perdiendo terreno frente a la gasolina. Un estudio hecho en enero por la Agencia Nacional de Petróleo de Brasil, constató que solamente en uno de los 26 Estados brasileños —Goiás, corazón del negocio agrario brasileño— era más barato llenar el depósito con etanol que con gasolina. El año pasado, los precios de la gasolina subieron 6,92% en comparación con el aumento del 15,75% del etanol. 

Para Junqueira, son pocas las oportunidades de corto plazo para las exportaciones brasileñas. No sólo la industria de etanol ha sido paralizada debido a las restricciones impuestas a las importaciones, también la fragilidad del dólar americano hace que el etanol brasileño sea menos competitivo en el exterior, dice. Otra preocupación de Junqueira se debe a que la decisión de EE.UU. es menos importante de lo que parece. El Congreso «puede simplemente decidir reintroducir la tarifa cuando el dólar vuelva a revalorizarse y la oferta de etanol brasileño sea mayor», dice Junqueira. 

Estimular el crecimiento. El gobierno brasileño se ha visto obligado a actuar. Las autoridades reconocen que la industria del etanol es importante, ya que Brasil produce buena parte de la maquinaria y de los equipos necesarios no sólo para el cultivo y procesamiento de la caña de azúcar, sino también para la utilización del bagazo (residuo de la caña de azúcar y tallos de sorgo) en la producción de energía, dijo José Carlos Grubisich, presidente de ETH Bioenergia, en una entrevista con Miriam Lechón en la televisión brasileña. 

Brasil tiende a exportar el etanol de calidad más elevada y a importar solamente el etanol deshidratado de calidad inferior, que es usado en la mezcla con otros combustibles. Eso es bueno para la balanza comercial del país, dijo Grubisich. 

El gobierno federal trata de estimular la modernización de la industria con el reciente lanzamiento de un plan caro y ambicioso a través del polémico Banco Nacional de Desarrollo Económico y Social (Bndes), dice Junqueira. 

Prorenova tiene un presupuesto de US$4.000 millones este año para estimular la renovación y la expansión del cultivo de la caña de azúcar en el país. Ese dinero permitirá que se añadan un millón de hectáreas a la producción, elevando la producción entre 2.000 millones y 4.000 millones de litros hasta 2014. 

El gobierno suministrará dinero mediante préstamos a los agricultores que extiendan la producción y que introduzcan mejorías en la eficiencia del cultivo de la caña de azúcar. Los préstamos se concederán mediante una tasa de interés sustancialmente reducida del 7,3%, observa Junqueira. 

El valor puede parecer muy alto, pero es preciso contextualizarlo: Brasil tiene una de las tasas de interés más elevadas del mundo (a finales de enero, la tasa básica de interés era del 10,5%). 

Junqueira elogia la ayuda, pero resalta que a causa de la burocracia decadente del país y la lentitud de los bancos comerciales, el dinero disponible para el programa va a tardar en llegar a las explotaciones agrícolas de tamaño pequeño y mediano. 

La concesión de crédito es difícil porque muchas explotaciones tienen un historial de crédito accidentado debido a la crisis financiera de 2008 y a problemas anteriores, por eso los bancos evitan prestar sin garantías suficientes. 

Según Worldwatch Institute, la legislación americana tendría que aumentar el consumo de etanol hasta los 36.000 millones de galones en 2022, ya que la mezcla del 10% de etanol a la gasolina pasa a ser ahora del 15%. El gobierno brasileño incentiva el consumo de etanol por medio de la estabilización de los precios y el respaldo a los hacendados y a la industria. 

Muchos otros países desarrollados y en desarrollo también están incentivando la mezcla del etanol a la gasolina para reducir la dependencia del petróleo. Algunos Estados chinos ya exigen una mezcla del 10% a la gasolina y hay planes de extender esa política a todo el país en 2020. Pero aún es pronto para decir cuánto beneficiará eso a Brasil, ya que China está invirtiendo fuertemente en el desarrollo del etanol africano. 

La globalización de la industria del etanol con inversiones a gran escala es fundamental, dice Monteiro, de Wharton. Ya se están dando los pasos necesarios, añade, destacando que las industrias se vuelven cada vez más globalizadas cuando se quitan las barreras comerciales. 

Brasil ya está presenciando la entrada de grandes empresas internacionales, según muestra la joint venture entre Shell, peso pesado del petróleo, y Cosan, mayor productora de etanol de Brasil. El modelo de empresa familiar ya no se considera adecuado, porque las pequeñas empresas no están en condiciones de sostener la inversión a lo largo del tiempo. 

Desde 2008, falta capital para las pequeñas empresas, y la agricultura a pequeña escala no plantó caña de azúcar en cantidades suficientes, de tal manera que la productividad fue baja el año pasado, lo mismo debería ocurrir este año. «El modelo familiar ha dejado claro sus límites», dice Junqueira. Con la consolidación y la entrada de empresas de mayor tamaño, Junqueira prevé que en los próximos dos años la producción aumente, no tanto por la expansión de las áreas cultivadas, sino por la mejor gestión de los campos existentes. 

La suspensión de la barrera tarifaria debería beneficiar a las compañías de etanol de mayor tamaño, como Cosan, EHT Bioenergia (subsidiaria del gigante de la construcción Oderbrecht) y Petrobras, la estatal brasileña de petróleo. Sérgio Gabrielli, ex presidente de Petrobras, ratificó el compromiso de la empresa con la expansión de su actividad en torno al etanol al entregar el cargo a su sucesora en febrero. Él repitió varias veces públicamente que la empresa continuará trabajando con grandes compañías nacionales y se empeñará en la ampliación de la distribución y del transporte. 

EHT Bioenergia está invirtiendo R$8.000 millones en su empresa de etanol y energía, y no sólo en Brasil, también en otros países de la región donde hay cultivo de caña de azúcar, como Costa Rica. El año pasado, Shell suscribió un contrato de US$12.000 millones para la creación de Raízen, una joint venture con Cosan, mayor productora de alcohol de Brasil. 

La asociación producirá y distribuirá etanol en Brasil y en otros países. Mark Williams, director de procesamiento y distribución de petróleo de Shell, anunció que los biocombustibles jugarán un papel fundamental en las carencias de energía a largo plazo. «En los próximos 20 años, los biocombustibles sostenibles serán una de las soluciones comerciales más realistas para la reducción de las emisiones de CO2 de los medios de transporte», dijo Williams en nota de prensa. Raízen producirá más de 2.000 millones de litros de etanol todos los años, y a través de las 4.500 unidades de Cosan en Brasil, distribuirá cerca de 18.000 millones de litros de combustibles. 

Brasil: atraer inversiones. Las inversiones extranjeras también están expandiéndose rápidamente, y los proyectos de largo plazo deberán recibir un estímulo con la apertura del mercado americano. El nuevo presidente de la Asociación Brasileña de Negocio Agrario, Luiz Carlos Correa Carvalho, dijo al periódico El Estado de São Paulo que la decisión de EE.UU. de suspender las tarifas y subsidios constituye una «invitación a la inversión, principalmente a las inversiones venidas de fuera del país». 

Las empresas de petróleo extranjeras se han estado abriendo camino en un área en que los ejecutivos buscan diversificar sus fuentes de energía. Además del negocio de gran envergadura con Shell, BP cerró un acuerdo el año pasado para la adquisición del 83% de la Compañía Nacional de Azúcar y Alcohol (CNAA) por US$680 millones. Eso permitirá a la empresa elevar la producción hasta cerca de 1.400 millones de litros al año, frente a 435 millones al año registrados anteriormente. 

La empresa ya compró cerca de 50% de una fábrica localizada en Goiás, en 2008, e intentó adquirir el productor de etanol Cerradinho, en 2010. Cerradinho, sin embargo, acabó siendo comprada por Nobel Group, de Hong Kong, que pagó por la empresa US$1.000 millones incluyéndose en el negocio las deudas. Shree Renuka Sugars, de India, se hizo con la problemática Equipav, de São Paulo, en 2010, por la cual pagó alrededor de US$330 millones por el control bursátil, habiendo prometido otros US$120 millones en inversiones. 

Otra oportunidad importante para Brasil reside en los desarrollos de tercera generación, que prometen ampliar de forma significativa los beneficios. Embrapa, instituto brasileño de investigación muy respetado en el segmento de la agricultura, tiene 190 investigadores trabajando para aumentar la producción de azúcar a través de modificación genética y del uso más adecuado de fertilizantes, mientras las empresas del sector experimentan con nuevas aplicaciones, dice Junqueira. Él cita la empresa americana Amyris, que produce diesel renovable a partir del etanol y tiene un programa piloto que se está probando en algunos vehículos de la flota de autobús de la ciudad de São Paulo. 

Queda por saber si todo eso será suficiente para hacer que el etanol destaque en un mercado saturado de combustibles alternativos. Existen varios obstáculos. Con EE.UU. dejando de producir etanol, ¿será posible mantener la voluntad política favorable a las mezclas de etanol en el combustible americano? Dadas las tensiones comerciales existentes entre los dos mayores productores de etanol, ¿podrán Brasil y EE.UU. trabajar juntos para crear un mercado de commodity global o acabarán desviándose de ese objetivo preocupados en promover únicamente la industria local? 

Correa Carvalho dijo al Estado que ve potencial para que exista una gran cooperación: «Brasil y EE.UU. necesitan trabajar juntos para estimular las políticas globales de producción y demanda del etanol», dijo. Eso es necesario para superar la falta de almacenaje y los mercados comerciales muy ilíquidos de mercantilización que hace tiempo impiden el desarrollo de la industria del etanol. Promover el etanol como combustible global beneficiaría a EE.UU. y Brasil, que juntos representaron 86% de la producción mundial en 2010, añade Junqueira. 

Pero la relación comercial de los dos países en el sector agrario ha sido espinosa. Una antigua investigación sobre los subsidios dados al algodón realizada por la Organización Mundial del Comercio, a petición de Brasil, se resolvió en 2010. En enero, EE.UU. provocó un tumulto en el oscuro mundo de futuros del zumo de naranja al prohibir las importaciones de Brasil debido a la utilización de fungicidas. Sin embargo, Brasil se ha convertido en un socio muy importante para EE.UU., y también ha aumentado la importancia de su papel como influencia estabilizadora en América del Sur, dicen los observadores. Eso significa que EE.UU. deberá tener mucho cuidado en sus acuerdos con el rival emergente en el sector agrario. 

En general, el ímpetu para el desarrollo de la industria del etanol deberá proceder, probablemente, mucho más del sector privado que del sector público debido a las rivalidades a las que se ha hecho referencia, dice Junqueira. Hay señales esperanzadoras de que eso está ocurriendo y que «la retirada de las barreras por parte de EE.UU., coincidiendo con las inversiones globales en Brasil, será el catalizador que convertirá al etanol en un combustible mundial», concluye Monteiro. 

 

(Fuente: americaeconomia)

 

 

 

 

 

Homilía de Benedicto XVI en la Misa de la Plaza de la Revolución en La Habana

 

29/03/2012 0:36:32

Queridos hermanos y hermanas: 

 

«Bendito eres, Señor Dios…, bendito tu nombre santo y glorioso» (Dn 3,52). Este himno de bendición del libro de Daniel resuena hoy en nuestra liturgia invitándonos reiteradamente a bendecir y alabar a Dios. Somos parte de la multitud de ese coro que celebra al Señor sin cesar. Nos unimos a este concierto de acción de gracias, y ofrecemos nuestra voz alegre y confiada, que busca cimentar en el amor y la verdad el camino de la fe.

 

«Bendito sea Dios» que nos reúne en esta emblemática plaza, para que ahondemos más profundamente en su vida. Siento una gran alegría de encontrarme hoy entre ustedes y presidir esta Santa Misa en el corazón de este Año jubilar dedicado a la Virgen de la Caridad del Cobre. 

Saludo cordialmente al Cardenal Jaime Ortega y Alamino, Arzobispo de La Habana, y le agradezco las corteses palabras que me ha dirigido en nombre de todos. Extiendo mi saludo a los Señores Cardenales, a mis hermanos Obispos de Cuba y de otros países, que han querido participar en esta solemne celebración. Saludo también a los sacerdotes, seminaristas, religiosos y a todos los fieles aquí congregados, así como a las Autoridades que nos acompañan. 

En la primera lectura proclamada, los tres jóvenes, perseguidos por el soberano babilonio, prefieren afrontar la muerte abrasados por el fuego antes que traicionar su conciencia y su fe. 

Ellos encontraron la fuerza de «alabar, glorificar y bendecir a Dios» en la convicción de que el Señor del cosmos y la historia no los abandonaría a la muerte y a la nada. En efecto, Dios nunca abandona a sus hijos, nunca los olvida. Él está por encima de nosotros y es capaz de salvarnos con su poder. Al mismo tiempo, es cercano a su pueblo y, por su Hijo Jesucristo, ha deseado poner su morada entre nosotros.

 

«Si os mantenéis en mi palabra, seréis de verdad discípulos míos; conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» (Jn 8,31). En este texto del Evangelio que se ha proclamado, Jesús se revela como el Hijo de Dios Padre, el Salvador, el único que puede mostrar la verdad y dar la genuina libertad. 

Su enseñanza provoca resistencia e inquietud entre sus interlocutores, y Él los acusa de buscar su muerte, aludiendo al supremo sacrificio en la cruz, ya cercano. Aun así, los conmina a creer, a mantener la Palabra, para conocer la verdad que redime y dignifica. 

En efecto, la verdad es un anhelo del ser humano, y buscarla siempre supone un ejercicio de auténtica libertad. Muchos, sin embargo, prefieren los atajos e intentan eludir esta tarea. Algunos, como Poncio Pilato, ironizan con la posibilidad de poder conocer la verdad (cf. Jn 18, 38), proclamando la incapacidad del hombre para alcanzarla o negando que exista una verdad para todos. 

Esta actitud, como en el caso del escepticismo y el relativismo, produce un cambio en el corazón, haciéndolos fríos, vacilantes, distantes de los demás y encerrados en sí mismos. Personas que se lavan las manos como el gobernador romano y dejan correr el agua de la historia sin comprometerse. 

Por otra parte, hay otros que interpretan mal esta búsqueda de la verdad, llevándolos a la irracionalidad y al fanatismo, encerrándose en «su verdad» e intentando imponerla a los demás. Son como aquellos legalistas obcecados que, al ver a Jesús golpeado y sangrante, gritan enfurecidos: «¡Crucifícalo!» (cf. Jn 19, 6). Sin embargo, quien actúa irracionalmente no puede llegar a ser discípulo de Jesús. Fe y razón son necesarias y complementarias en la búsqueda de la verdad. 

Dios creó al hombre con una innata vocación a la verdad y para esto lo dotó de razón. No es ciertamente la irracionalidad, sino el afán de verdad, lo que promueve la fe cristiana. Todo ser humano ha de indagar la verdad y optar por ella cuando la encuentra, aun a riesgo de afrontar sacrificios. 

Además, la verdad sobre el hombre es un presupuesto ineludible para alcanzar la libertad, pues en ella descubrimos los fundamentos de una ética con la que todos pueden confrontarse, y que contiene formulaciones claras y precisas sobre la vida y la muerte, los deberes y los derechos, el matrimonio, la familia y la sociedad, en definitiva, sobre la dignidad inviolable del ser humano. 

Este patrimonio ético es lo que puede acercar a todas las culturas, pueblos y religiones, las autoridades y los ciudadanos, y a los ciudadanos entre sí, a los creyentes en Cristo con quienes no creen en él. 

El cristianismo, al resaltar los valores que sustentan la ética, no impone, sino que propone la invitación de Cristo a conocer la verdad que hace libres. El creyente está llamado a ofrecerla a sus contemporáneos, como lo hizo el Señor, incluso ante el sombrío presagio del rechazo y de la cruz. El encuentro personal con quien es la verdad en persona nos impulsa a compartir este tesoro con los demás, especialmente con el testimonio. 

Queridos amigos, no vacilen en seguir a Jesucristo. En él hallamos la verdad sobre Dios y sobre el hombre. Él nos ayuda a derrotar nuestros egoísmos, a salir de nuestras ambiciones y a vencer lo que nos oprime. El que obra el mal, el que comete pecado, es esclavo del pecado y nunca alcanzará la libertad (cf. Jn 8,34). Sólo renunciando al odio y a nuestro corazón duro y ciego seremos libres, y una vida nueva brotará en nosotros. 

Convencido de que Cristo es la verdadera medida del hombre, y sabiendo que en él se encuentra la fuerza necesaria para afrontar toda prueba, deseo anunciarles abiertamente al Señor Jesús como Camino, Verdad y Vida. En él todos hallarán la plena libertad, la luz para entender con hondura la realidad y transformarla con el poder renovador del amor. 

La Iglesia vive para hacer partícipes a los demás de lo único que ella tiene, y que no es sino Cristo, esperanza de la gloria (cf. Col 1,27). Para poder ejercer esta tarea, ha de contar con la esencial libertad religiosa, que consiste en poder proclamar y celebrar la fe también públicamente, llevando el mensaje de amor, reconciliación y paz que Jesús trajo al mundo. 

Es de reconocer con alegría que en Cuba se han ido dando pasos para que la Iglesia lleve a cabo su misión insoslayable de expresar pública y abiertamente su fe. Sin embargo, es preciso seguir adelante, y deseo animar a las instancias gubernamentales de la Nación a reforzar lo ya alcanzado y a avanzar por este camino de genuino servicio al bien común de toda la sociedad cubana. 

El derecho a la libertad religiosa, tanto en su dimensión individual como comunitaria, manifiesta la unidad de la persona humana, que es ciudadano y creyente a la vez. Legitima también que los creyentes ofrezcan una contribución a la edificación de la sociedad. Su refuerzo consolida la convivencia, alimenta la esperanza en un mundo mejor, crea condiciones propicias para la paz y el desarrollo armónico, al mismo tiempo que establece bases firmes para afianzar los derechos de las generaciones futuras. 

Cuando la Iglesia pone de relieve este derecho, no está reclamando privilegio alguno. Pretende sólo ser fiel al mandato de su divino fundador, consciente de que donde Cristo se hace presente, el hombre crece en humanidad y encuentra su consistencia. Por eso, ella busca dar este testimonio en su predicación y enseñanza, tanto en la catequesis como en ámbitos escolares y universitarios. 

Es de esperar que pronto llegue aquí también el momento de que la Iglesia pueda llevar a los campos del saber los beneficios de la misión que su Señor le encomendó y que nunca puede descuidar. 

Ejemplo preclaro de esta labor fue el insigne sacerdote Félix Varela, educador y maestro, hijo ilustre de esta ciudad de La Habana, que ha pasado a la historia de Cuba como el primero que enseñó a pensar a su pueblo. 

El Padre Varela nos presenta el camino para una verdadera transformación social: formar hombres virtuosos para forjar una nación digna y libre, ya que esta trasformación dependerá de la vida espiritual del hombre, pues «no hay patria sin virtud» (Cartas a Elpidio, carta sesta, Madrid 1836, 220). Cuba y el mundo necesitan cambios, pero éstos se darán sólo si cada uno está en condiciones de preguntarse por la verdad y se decide a tomar el camino del amor, sembrando reconciliación y fraternidad. 

Invocando la materna protección de María Santísima, pidamos que cada vez que participemos en la Eucaristía nos hagamos también testigos de la caridad, que responde al mal con el bien (cf. Rm 12,21), ofreciéndonos como hostia viva a quien amorosamente se entregó por nosotros. 

Caminemos a la luz de Cristo, que es el que puede destruir las tinieblas del error. Supliquémosle que, con el valor y la reciedumbre de los santos, lleguemos a dar una respuesta libre, generosa y coherente a Dios, sin miedos ni rencores. 

Amén.

(Miércoles 28 de marzo de 2012)

 

(Fuente: ACIprensa)

 

 

 

 

 

Homilía del Papa Benedicto XVI en la misa de la Plaza Antonio Maceo de Santiago de Cuba

27/03/2012 6:59:44

 

Queridos hermanos y hermanas:

 

Doy gracias a Dios que me ha permitido venir hasta ustedes y realizar este tan deseado viaje. Saludo a Monseñor Dionisio García Ibáñez, Arzobispo de Santiago de Cuba, agradeciéndole sus amables palabras de acogida en nombre de todos; saludo asimismo a los obispos cubanos y a los venidos de otros lugares, así como a los sacerdotes, religiosos, seminaristas y fieles laicos presentes en esta celebración.

 

No puedo olvidar a los que por enfermedad, avanzada edad u otros motivos, no han podido estar aquí con nosotros. Saludo también a las autoridades que han querido gentilmente acompañarnos.

Esta santa Misa, que tengo la alegría de presidir por primera vez en mi visita pastoral a este país, se inserta en el contexto del Año Jubilar mariano, convocado para honrar y venerar a la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba, en el cuatrocientos aniversario del hallazgo y presencia de su venerada imagen en estas tierras benditas.

No ignoro el sacrificio y dedicación con que se ha preparado este jubileo, especialmente en lo espiritual. Me ha llenado de emoción conocer el fervor con el que María ha sido saludada e invocada por tantos cubanos, en su peregrinación por todos los rincones y lugares de la Isla.

Estos acontecimientos importantes de la Iglesia en Cuba se ven iluminados con inusitado resplandor por la fiesta que hoy celebra la Iglesia universal: la anunciación del Señor a la Virgen María. En efecto, la encarnación del Hijo de Dios es el misterio central de la fe cristiana, y en él, María ocupa un puesto de primer orden.

Pero, ¿cuál es el significado de este misterio? Y, ¿cuál es la importancia que tiene para nuestra vida concreta?

Veamos ante todo qué significa la encarnación. En el evangelio de san Lucas hemos escuchado las palabras del ángel a María: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que va a nacer se llamará Hijo de Dios» (Lc 1,35).

En María, el Hijo de Dios se hace hombre, cumpliéndose así la profecía de Isaías: «Mirad, la virgen está encinta y da a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel, que significa “Dios-con-nosotros”» (Is 7,14). Sí, Jesús, el Verbo hecho carne, es el Dios-con-nosotros, que ha venido a habitar entre nosotros y a compartir nuestra misma condición humana. El apóstol san Juan lo expresa de la siguiente manera:

«Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros» (Jn 1,14). La expresión «se hizo carne» apunta a la realidad humana más concreta y tangible. En Cristo, Dios ha venido realmente al mundo, ha entrado en nuestra historia, ha puesto su morada entre nosotros, cumpliéndose así la íntima aspiración del ser humano de que el mundo sea realmente un hogar para el hombre.

En cambio, cuando Dios es arrojado fuera, el mundo se convierte en un lugar inhóspito para el hombre, frustrando al mismo tiempo la verdadera vocación de la creación de ser espacio para la alianza, para el «sí» del amor entre Dios y la humanidad que le responde. Y así hizo María como primicia de los creyentes con su «sí» al Señor sin reservas.

Por eso, al contemplar el misterio de la encarnación no podemos dejar de dirigir a ella nuestros ojos, para llenarnos de asombro, de gratitud y amor al ver cómo nuestro Dios, al entrar en el mundo, ha querido contar con el consentimiento libre de una criatura suya. Sólo cuando la Virgen respondió al ángel, «aquí está la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra» (Lc 1,38), a partir de ese momento el Verbo eterno del Padre comenzó su existencia humana en el tiempo.

Resulta conmovedor ver cómo Dios no sólo respeta la libertad humana, sino que parece necesitarla. Y vemos también cómo el comienzo de la existencia terrena del Hijo de Dios está marcado por un doble «sí» a la voluntad salvífica del Padre, el de Cristo y el de María. Esta obediencia a Dios es la que abre las puertas del mundo a la verdad, a la salvación.

En efecto, Dios nos ha creado como fruto de su amor infinito, por eso vivir conforme a su voluntad es el camino para encontrar nuestra genuina identidad, la verdad de nuestro ser, mientras que apartarse de Dios nos aleja de nosotros mismos y nos precipita en el vacío.

La obediencia en la fe es la verdadera libertad, la auténtica redención, que nos permite unirnos al amor de Jesús en su esfuerzo por conformarse a la voluntad del Padre. La redención es siempre este proceso de llevar la voluntad humana a la plena comunión con la voluntad divina (cf. Lectio divina con el clero de Roma, 18 febrero 2010).

Queridos hermanos, hoy alabamos a la Virgen Santísima por su fe y con santa Isabel le decimos también nosotros: «Bienaventurada la que ha creído» (Lc 1,45).

Como dice san Agustín, María concibió antes a Cristo por la fe en su corazón que físicamente en su vientre; María creyó y se cumplió en ella lo que creía (cf. Sermón 215, 4: PL 38,1074).

Pidamos nosotros al Señor que nos aumente la fe, que la haga activa y fecunda en el amor. Pidámosle que sepamos como ella acoger en nuestro corazón la palabra de Dios y llevarla a la práctica con docilidad y constancia.

La Virgen María, por su papel insustituible en el misterio de Cristo, representa la imagen y el modelo de la Iglesia. También la Iglesia, al igual que hizo la Madre de Cristo, está llamada a acoger en sí el misterio de Dios que viene a habitar en ella.

Queridos hermanos, sé con cuánto esfuerzo, audacia y abnegación trabajan cada día para que, en las circunstancias concretas de su País, y en este tiempo de la historia, la Iglesia refleje cada vez más su verdadero rostro como lugar en el que Dios se acerca y encuentra con los hombres.

La Iglesia, cuerpo vivo de Cristo, tiene la misión de prolongar en la tierra la presencia salvífica de Dios, de abrir el mundo a algo más grande que sí mismo, al amor y la luz de Dios.

Vale la pena, queridos hermanos, dedicar toda la vida a Cristo, crecer cada día en su amistad y sentirse llamado a anunciar la belleza y bondad de su vida a todos los hombres, nuestros hermanos. Les aliento en su tarea de sembrar el mundo con la Palabra de Dios y de ofrecer a todos el alimento verdadero del cuerpo de Cristo. Cercana ya la Pascua, decidámonos sin miedos ni complejos a seguir a Jesús en su camino hacia la cruz.

Aceptemos con paciencia y fe cualquier contrariedad o aflicción, con la convicción de que, en su resurrección, él ha derrotado el poder del mal que todo lo oscurece, y ha hecho amanecer un mundo nuevo, el mundo de Dios, de la luz, de la verdad y la alegría. El Señor no dejará de bendecir con frutos abundantes la generosidad de su entrega.

El misterio de la encarnación, en el que Dios se hace cercano a nosotros, nos muestra también la dignidad incomparable de toda vida humana.

Por eso, en su proyecto de amor, desde la creación, Dios ha encomendado a la familia fundada en el matrimonio la altísima misión de ser célula fundamental de la sociedad y verdadera Iglesia doméstica. Con esta certeza, ustedes, queridos esposos, han de ser, de modo especial para sus hijos, signo real y visible del amor de Cristo por la Iglesia.

Cuba tiene necesidad del testimonio de su fidelidad, de su unidad, de su capacidad de acoger la vida humana, especialmente la más indefensa y necesitada.

Queridos hermanos, ante la mirada de la Virgen de la Caridad del Cobre, deseo hacer un llamado para que den nuevo vigor a su fe, para que vivan de Cristo y para Cristo, y con las armas de la paz, el perdón y la comprensión, luchen para construir una sociedad abierta y renovada, una sociedad mejor, más digna del hombre, que refleje más la bondad de Dios.

Amén.

 

La letra original del «Ave María» de Schubert

26/03/2012 8:59:39

 

Jesucristo nos dice en el Evangelio del V Domingo de Pascua «Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que deseáis, y se realizará.» (Jn. 15, 7) Nadie ha permanecido mejor en Cristo que Su Inmaculada Madre, a cuya poderosa intercesión acudimos los católicos en nuestras necesidades, especialmente rezando el «Ave María».

 

Por siglos, esta oración (una de las primeras que aprenden los niños católicos), estaba formada sólo por su primera parte de hoy en día: la salutación a la Virgen María del Arcángel Gabriel y Sta. Isabel como aparecen en el evangelio de S. Lucas. En tiempos de Sto. Tomás de Aquino (s. XIII) se añadieron las palabras María y Jesús.

La segunda parte de la oración aparece en el Catecismo del Concilio de Trento de 1566. Ese texto explica que a Dios se la da la mayor alabanza y agradecimiento por haber concedido sus dones celestiales a la Ssma. Virgen María, además de que la Iglesia de Dios añade con sabiduría oraciones y una invocación a la Ssma. Madre de Dios:

«Deberíamos implorar con fervor su ayuda y asistencia; pues que ella posee méritos exaltados con Dios, y que ella está muy deseosa de asistirnos por sus oraciones, nadie lo puede dudar sin impiedad y malicia.»

Muchos compositores se han inspirado en esa bella y profunda oración. Una de las composiciones más populares, (que se oye con frecuencia en bodas y en Misas marianas) es el llamado «Ave María de Schubert», aunque el texto en latín que acompaña la melodía no es el original.

Franz Schubert, que murió a los 31 años, no ganó mucho dinero de sus composiciones y sobrevivía gracias a la ayuda de parientes y amigos que le estimaban. Mientras vivía una temporada en Austria, compuso a los 28 años (en 1825) el ahora llamado «Ave María», una de sus más célebres composiciones.

Fue publicado en 1826 como su Opus 52, No.6: «Ellens dritter Gesang» («La tercera canción de Ellen»), la protagonista ficticia escocesa de un fragmento del poema «The Lady of the Lake» (1810) que escribió Sir Walter Scott (autor escocés de «Ivanhoe») a los 39 años. El personaje de Ellen canta a la Ssma. Virgen María pidiendo su ayuda para su exiliado padre que huía al comienzo de una guerra contra el rey de Escocia.

Letra original de «Ellens dritter Gesang» en alemán. [Traducción por Adam Storck del poema de Sir Walter Scott usada por Schubert]

1) Ave Maria!

Jungfrau mild,

Erhöre einer Jungfrau Flehen,

Aus diesem Felsen starr und wild

Soll mein Gebet zu dir hin wehen,

Zu dir hin wehen.

Wir schlafen sicher bis zum Morgen,

Ob Menschen noch so grausam sind.

O Jungfrau, sieh der Jungfrau Sorgen,

O Mutter, hör ein bittend Kind!

Ave Maria!

2) Ave Maria!Unbefleckt,

Wenn wir auf diesen Fels hinsinken

Zum Schlaf, und uns dein Schutz bedeckt,

Wird weich der harte Fels uns dünken

Du lächelst, Rosendüfte wehen

In dieser dumpfen Felsenkluft.

O Mutter, höre Kindes Flehen,

O Jungfrau, eine Jungfrau ruft!

Ave Maria!

3) Ave Maria! Reine Magd,

Der Erde und der Luft Dämonen,

Von deines Auges Huld verjagt,

Sie können hier nicht bei uns wohnen

Wir woll’n uns still dem Schicksal beugen,

Da uns dein heilger Trost anweht;

Der Jungfrau wolle hold dich neigen,

Dem Kind, das für den Vater fleht!

Ave Maria!

 

Traducción del poema de Sir Walter Scott

 

1) ¡Ave María! ¡mansa doncella!

¡Escucha la oración de una doncella!

Tú puedes oír aunque sea de lo salvaje,

Tú puedes salvar en medio de la desesperación.

Seguros podemos dormir bajo tu cuidado,

aunque exiliados, marginados e injuriados –

¡Doncella! Oye la oración de una doncella;

¡Madre, oye a una hija suplicante!

¡Ave María!

2) ¡Ave María! ¡Intacta!

El lecho de piedra que ahora tenemos que compartir

Parecerá este edredón de plumas apiladas,

Si tu protección se cierne allí.

El aire pesado de la tenebrosa caverna

Se respirará como bálsamo si tu has sonreído;

Entonces, ¡doncella! Oye la oración de una doncella;

¡Madre, ten en cuenta a una hija suplicante!

¡Ave María!

3) ¡Ave María! ¡Formada sin mancha!

Demonios apestosos de la tierra y el aire,

De esta su acostumbrada guarida exiliados,

Huirán ante tu hermosa presencia.

Nos inclinamos a nuestra suerte de cuidado,

Bajo tu guía reconciliados;

Oye por una doncella la oración de una doncella,

¡Y por un padre oye a una hija!

¡Ave María!

 

Ahora les dejo la letra (en latín) y el vídeo de la versión coral del «Ave María»

 

Ave Maria, gratia plena,

Dominus tecum.

Benedícta tu in mulieribus,

et benedíctus fructus ventris tui, Iesus.

Sancta Maria, Mater Dei,

ora pro nobis peccatoribus,

nunc et in hora mortis nostrae

Amen.