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LA TECLA CON CAFÉ

Cronicafeando

A solo10 días para que no se acabe el mundo

A solo10 días para que no se acabe el mundo


11/12/2012 9:06:30

 

Un errónea y prácticamente histérica interpretación del calendario maya sitúa el 21 de diciembre del 2012 como el día en el que el mundo llegará a su fin. A medida que la fecha aumentan las interrogantes ciudadanas sobre esta teoría apocalíptica. David Morrison, director del Centro Carl Sagan de la NASA aseguró en una conferencia vía Google Hangout que «se trata de una fábrica de mentiras».

 

Muchos de los jóvenes que escriben al correo electrónico de Morrison dicen que no pueden comer, otros que no pueden dormir, y otros que de no sentir miedo, se suicidarían. «Mientras que esto es una broma para algunos y un misterio para otros, hay un montón de gente que está verdaderamente preocupada», advirtió el astrobiólogo. 

En los estudios realizados por la NASA el mundo se puede quedar tranquilo por que no llegará a su fin en dicha fecha. El rumor se debió a una incorrecta lectura del calendario Maya, conocido dentro de los almanaques de civilizaciones antiguas por la exactitud con la que predijo fenómenos astronómicos. «Solo será otro solsticio de invierno», explicó Morrison.

Según la agencia espacial, los indígenas de esta tribu no predecían el fin del mundo. «El tiempo no cesa sólo porque el calendario que está colgado en su cocina acaba en la fecha del 31 de diciembre», señalan los científicos, añadiendo que lo mismo pasa con el calendario maya.

El 21 de diciembre es la última fecha de un largo periodo de cálculo de tiempo de los mayas, pero luego se iniciará otro periodo, «al igual que usted pondrá un nuevo calendario en la pared el 1 de enero», aclaró Morrison, quien aseguró que existen escritos de los mayas que se refieren a cientos de años más allá de hoy, «por lo que se asume que no pensaban en el fin del mundo».

Los especialistas de la NASA desmintieron además otras teorías apocalípticas, como el choque de la Tierra con otro cuerpo celeste, un enorme destello solar o el desplazamiento de los polos terrestres, entre otros. De momento, y pese a lo que auguran algunos, hay humanidad para rato.

 

(Fuente: Cubadebate / La Voz de Galicia)

 

 

¿Cuba prohíbe el reguetón?*

 

10/12/2012 20:18:40

 

 

Numerosos medios internacionales afirman que el Gobierno de Cuba pretende prohibir el reggaeton, género musical muy popular entre jóvenes de la Isla y de América Latina . Los titulares no dejan el menor espacio para la duda: «Cuba prohibirá el reggaeton y su baile en las calles» , «Los intérpretes y difusores del reggaeton serán sancionados en Cuba» ,  «En Cuba prohíben el reggaeton por vulgar» , o «La dictadura castrista prohíbe el “reggaeton” en Cuba» 

 

Pero, ¿hay algo de cierto en todo esto? ¿Será posible que tantísimos medios, a la vez, se atrevan a inventar una «prohibición» en Cuba que no existe? Pues parece que sí. 

Que Cuba proscribirá dicho estilo musical es la conclusión que extraen dichos medios de comunicación de la entrevista de un diario cubano al presidente del Instituto Cubano de la Música, Orlando Vistel, en la que en ningún momento habla de prohibir el reggaetón.

El funcionario cubano, eso sí, se une a la crítica generalizada entre músicos e intelectuales de la Isla a la carga sexista y machista de muchas de las letras y videos musicales de los artistas de reggaeton, que proyectan a las mujeres cubanas —según sus palabras— «como grotescos objetos sexuales».

El propio entrevistado aclara que su crítica no se dirige «exclusivamente (al) reggaetón», sino a toda práctica musical que proyecte dicho sexismo y otras «expresiones vulgares, banales y mediocres».

Orlando Vistel anuncia, efectivamente, un proyecto de norma jurídica que regulará «los usos públicos de la música». Con ello, se puede intuir que canciones –de cualquier estilo- que hagan apología del machismo, la homofobia, la xenofobia, la discriminación social o la violencia, no serán programadas en los medios de comunicación de Cuba. Algo, por cierto, aceptado como normal, civilizado y justo cuando ocurre en otros países: spots publicitarios o videoclips musicales son retirados con frecuencia tras las denuncias de determinados colectivos o instituciones, sin que los medios internacionales mencionen que es el gobierno de esos países quien «prohíbe» una canción, un estilo musical o un artista.

Ciertamente, en los últimos años, en Cuba existe una preocupación muy extendida entre intelectuales e instituciones acerca de los valores retrógrados y discriminatorios que transmiten las letras de canciones muy populares en la Isla, muchas de ellas del género reggaeton .

El pasado año el asunto llegaba a la Comisión de Atención a la Juventud, la Niñez y la Igualdad de Derecho de la Mujer del Parlamento cubano . La Unión de Escritores y Artistas de Cuba, una organización caracterizada por una práctica nada dogmática, abogaba por una regulación legal de los espacios musicales públicos . La Federación de Mujeres Cubanas y la Editorial de la Mujer de Cuba han denunciado, en numerosos espacios, el atentado a la dignidad de las mujeres contenido en muchas de las canciones de reggaeton . Y la Red Iberoamericana de Masculinidades, con sede en La Habana, ha llevado a cabo talleres de debate y reflexión con artistas cubanos de pop, salsa y reggaeton.

Un momento de intensa polémica en Cuba se vivía en noviembre de 2011, en la entrega de los Premios Lucas a los mejores videoclips cubanos. Tras las protestas de organizaciones como la Federación de Mujeres Cubanas, el video de la canción «Chupi-Chupi», del reggaetonero Osmani García, era retirado de la fase final de dichos premios, a pesar de contar con cinco nominaciones, ente ellas la de «video más popular», y de haberse emitido durante meses en la televisión nacional. El asunto, igual que ahora, fue reflejado en los medios internacionales como un caso de «censura gubernamental».

Por contra, ninguno de estos medios mencionó una sola vez la palabra «gobierno» al informar de que, hace meses, un videoclip de la famosa cantante Rihanna fue retirado de las televisiones de once países, incluyendo Reino Unido y Francia ; otro de Robbie Williams era eliminado de la BBC por presión de varias asociaciones de pensionistas ; y otro de No Doubt fue retirado por el propio grupo tras las protestas de colectivos indígenas, por mencionar solo tres casos recientes .

En la citada entrevista al presidente del Instituto Cubano de la Música, Orlando Vistel menciona otro de los aspectos denunciados por intelectuales y músicos de la Isla: la ínfima calidad musical de gran parte de los temas reggaeton que, a pesar de ello, cuentan con una desproporcionada presencia en la radio y la televisión del país. El funcionario propone en la entrevista una regulación en los medios cubanos para retornar a un equilibrio de estilos musicales, que refleje la inmensa variedad y riqueza musical de Cuba, hoy parcialmente eclipsada por la hegemonía del reggaeton.

Músicos, intelectuales y periodistas de la Isla son conscientes de que el reggaeton, en su vertiente más machista y vulgar, no se puede combatir con prohibiciones . Su gran popularidad entre la población más joven apunta a problemas mucho más profundos, como la permeabilidad en ciertos sectores de la sociedad de mensajes discriminatorios y reaccionarios, y la pérdida de fuerza de ideas muy arraigadas en la sociedad cubana, como la igualdad, la no discriminación o la solidaridad .

En cualquier caso, el reggaeton ni está prohibido en Cuba ni lo va a estar, aunque quizá desaparezcan de la televisión y la radio —por regulación legal— sus exponentes más zafios y sexistas.

Pero los debates en un país que no renuncia a conservar valores sociales y riqueza musical conquistados a lo largo de décadas suponen un mensaje demasiado complejo para los medios, especialmente los musicales. La Cadena Ser, del Grupo español Prisa, no solo titulaba en su página web que «Cuba prohíbe el “reggaeton” en la isla», sino que, refiriéndose al tema «Creo», del reggaetonero Baby Lores, una canción homenaje a Fidel Castro, afirmaba que, «a partir de ahora, todas las dedicatorias musicales al comandante tendrán que ser en otro estilo musical».

Y es que siempre hay quien consigue subir una nota en la melodía de la manipulación contra Cuba.

 

*Este artículo es de la autoría de José Manzaneda, Coordinador del sitio web Cubainformación, y fue tomado del blog La Pupila Insomne, del colega periodista Iroel Sánchez.  Lo publico íntegramente en mi weblog La Tecla con Café, por considerarlo suficientemente argumentado y coincidir con los puntos de vistas del redactor.

 

 

 

 

 

 

 

El Goliat contra David de Niemeyer en La Habana

El Goliat contra David de Niemeyer en La Habana



07/12/2012 12:10:53 

 

Diez días antes de cumplir 105 años, en Río de Janeiro, Brasil, falleció Oscar Niemeyer. El famoso arquitecto deja un inmenso legado artístico repartido por todo el mundo, entre ellos Cuba. Niemeyer tenía muy clara la época que le tocó vivir. 

 

El anhelo del creador comenzó a corporizarse en el año 2003, y en 2006 Fidel  le propuso que la escultura tuviera como destino la Universidad de las Ciencias Informáticas (UCI), en La Habana. 

Puede que muchos no sepan de esa obra o, sabiéndolo, no les interese darlo a conocer porque fue un regalo que el arquitecto quiso hacernos cuando «la Historia parecía tener fin, se descabezaban las estatuas y los arrepentidos del socialismo deseaban ser perdonados». 

Es un monumento sencillo y revolucionario que aborda el tema del bloqueo, una metáfora de Goliat contra David que se levante, desde un espejo de aguas, hacia lo infinito del cielo; un conjunto escultórico que habla de resistencia, lucidez, ética y dignidad, que alude a las luchas y a los anhelos de quienes sostienen la fe en la solidaridad humana.

De ignorantes catalogo a quienes sustentan que Oscar «estuvo tan ocupado en lo suyo, que no perdió su tiempo analizando lo injusto que pueda ser este mundo, ni simpatizó con ninguna corriente política».

En 1945, cuando ya había ganado un cierto prestigio profesional, se unió al Partido Comunista de Brasil, ideología que defendió con pasión durante toda su vida.

Niemeyer fue un apasionado defensor de las causas sociales y de los valores personales. «Lo que vale es la vida entera, cada minuto también. Y creo que pasé bien por ella», dijo en una ocasión a la prensa durante el homenaje por su centenario. «Cuando miro hacia atrás, veo que no hice concesiones y que seguí el buen camino. Eso es lo que da una cierta tranquilidad», agregó.

Fue un buen amigo de Fidel y un entusiasta partidario de Lula y del presidente de Venezuela, Hugo Chávez. «En el mundo quedan solamente dos comunistas, Niemeyer y yo», dijo una vez el máximo líder de la Revolución.

«Es una gracia, un privilegio ser contemporáneos de Niemeyer», afirmó Frei Betto durante el acto inaugural de la obra, en medio de la plaza universitaria que desde entonces lleva el nombre del arquitecto  brasileño nacido el 15 de diciembre de 1907 en Laranjeiras, barrio residencial de clase media-alta, Zona Sur de Río de Janeiro, también llamado  «Valle del Carioca».

Aquella noche, «cuando las curvas de la estructura de acero vestidas de color rojo atrapaban la vista», Betto resaltó dos cualidades del infatigable comunista: «su coherencia revolucionaria y su humildad, palabra que viene de “humus”, que significa andar con lo pies en la tierra».

La obra escultórica del afamado arquitecto brasileño —fallecido el miércoles 5 de diciembre de 2012, se inscribe en la realidad de su justificación. Ese es el gran valor de su regalo a los cubanos.

Lo recordaremos como artista, pero sobre todo como un buen amigo de la pequeña-gran Isla caribeña, que a pesar de los pesares —como su obra—  es el resultado de conceptos esenciales de los cuales ha sabido extrae conclusiones que la proyectan hacia el futuro.

 

Para más informaciónsobre la vida y obra de Niemeyer consulte:


 

 Otros  enlaces relacionados:

 

 

 

 

 

 


«Periodismo canalla », un libro de Pascual Serrano

«Periodismo canalla », un libro de Pascual Serrano


02/12/2012 7:59:37

 

Los medios de comunicación están teniendo una responsabilidad fundamental en que las nuevas generaciones no logren comprender nada de lo que está sucediendo en el mundo.

  

Esta obra hace un recorrido ameno por los senderos de esa tragedia. Muestra las paradojas y disparates de algunos de los contenidos, deja en evidencia algunas técnicas con las que operan para desinformarnos, descubre lo absurdo de muchos de sus criterios de trabajo y modos de presentar las noticias y desentraña algunas características del funcionamiento de las empresas de comunicación. Por último, también aporta algunas ideas que permiten albergar esperanzas de que este modelo de desinformación pueda cambiar. 

Pascual Serrano fundó en 1996, junto con un grupo de periodistas, la publicación electrónica Rebelión www.rebelion.org, que hoy funciona como diario alternativo en Internet. Fue durante dos años asesor editorial de Telesur, un canal de televisión multinacional latinoamericano que pretende ser un modelo de comunicación contrapuesto a los medios dominantes del Primer Mundo. 

Colabora habitualmente en Le Monde Diplomatique, además de otras publicaciones españolas y latinoamericanas sobre temas de comunicación y política internacional. 

Entre sus libros destacan «Desinformación», «Traficantes de información» y «Contra la neutralidad». En Icaria ha publicado «El periodismo es noticia», «¿El mejor de los mundos?» y «Periodismo canalla».

 

(Fuente: Fuente: Cubaperiodistas / Editorial Icaria)

Renacer de la Casa de las Tejas Verdes

Renacer de la Casa de las Tejas Verdes


30/11/2012 20:44:55

 

A la entrada de la Quinta Avenida en el barrio de Miramar se encuentra una de las casas de la ciudad que siempre ha llamado la atención por su singular fisonomía, ejemplo de la arquitectura doméstica tipo chalet de principios del siglo XX, con gran influencia de los cottages norteamericanos.

 

Varios fueron los propietarios del inmueble que construido en el año 1926, sufrió a lo largo del tiempo cambios en su interior, en cuanto a distribución y uso de los espacios.

La llamada «Casa de las Tejas Verdes» sorprende por su volumen y las formas geométricas que se entrelazan en su fachada, coronada por una cubierta inclinada con ventanas abuhardilladas y torrecilla en forma de cono que le concede gran belleza a este lugar.

Sus techos de exagerada pendiente y recubiertos por tejas de color verde son sus atributos más destacados, que la distingue en un entorno caracterizado por grandes mansiones.

Un amplio portal bordea el frente y laterales, y un jardín sirve de antesala a esta vivienda que cuenta con cuatro niveles relacionados entre sí por la escalera de servicio y otra de forma helicoidal chapada con piezas de mármol de Carrara y baranda de hierro con pasamanos de madera.

Al igual que otras mansiones de la avenida habanera, esta responde a la descripción que varios autores han recogido en sus investigaciones. Juan de las Cuevas Toraya en su libro 500 años de construcciones en Cuba hace referencia a elementos comunes como las escalinatas de mármoles italianos, el vitral al fondo de la escalera, la gran sala, la biblioteca, el comedor rectangular con dimensiones apropiadas para 12 o 24 comensales, la salita de estar de la segunda planta que da acceso a las habitaciones.

Tales residencias surgen entre los años 1917 y 1919 cuando el barrio de Miramar alcanza gran desarrollo. Así lo expresa Emma Álvarez Tabío en su libro Vida, mansión y muerte de la burguesía cubana: «La actitud de vivir con mayor intensidad la apariencia que la realidad, provoca que los comportamientos sociales asuman un carácter decididamente teatral, lo cual requiere a su vez de escenografías apropiadas que sirvan de marco a las puestas en escena…. cada familia pretendía representar… la sólida posición económica, la importancia de su ubicación en la sociedad, la del alcance político y la del nivel cultural adquirido… también como miembro de una familia se imponía la interpretación de diferentes papeles, que podían ser el de pródigo anfitrión, el de hombre de mundo, el de respetable cabeza de familia o el de sólido hombre de negocios».

La restauración

Luego de muchos años de deterioro, la Casa de las Tejas Verdes fue sometida a un proceso de restauración arquitectónica, a cargo de un equipo de profesionales de la Oficina del Historiador de la Ciudad de La Habana. El deplorable estado en que se encontraba el lugar a consecuencia de la falta de mantenimiento, obligó a una reparación capital con vista a su total recuperación.

Un exhaustivo dictamen arrojó la pérdida de la cubierta lo que permitió la entrada del agua de lluvia que provocó el daño de la madera en la techumbre, conformada en una parte por losas de hormigón armado y en otra con sistema de vigueta y bovedilla, de los entrepisos y de toda la estructura de la casa.

Fue esta una de las principales causas del deterioro del inmueble que, a consecuencia de las filtraciones, perdió molduras, florones y otros elementos de yeso que adornaban techos y paredes. Los muros de ladrillo también perdieron su revestimiento y se cubrieron de grietas; y apareció la huella del óxido en otras partes de la vivienda que mostraba también abandono en sus jardines y en la carpintería.

Ante esta situación y el alto valor simbólico del inmueble, los especialistas determinaron realizar una intervención sumamente cuidadosa que lo devolviera a su estado original, por lo que fueron rescatados los elementos que se encontraban aún en la obra, protegidos pisos y marcos sin desmontar. Asimismo se involucraron en una búsqueda de documentos y fotografías que sirvieran de referencia para la restauración.

La Casa hoy

La Casa de las Tejas Verdes cuenta con la obra de muchos artistas contemporáneos que otorgan mayor valor y belleza al inmueble, preparado para que se pueda vivir en él y que sirva para explicar la arquitectura moderna y contemporánea de la ciudad, la de El Vedado y la de Miramar.

Distintas manifestaciones como la pintura, la fotografía, la escultura, la cerámica, convergen en este sitio que exhibe las dos últimas piezas realizadas por el maestro Pepe Rafart; así como las creaciones de Vicente Rodríguez Bonachea, Ever Fonseca, Ángel Ramírez, José Omar Torres, Carlos Guzmán, Eduardo Abela, Jorge Pérez Duporté, Agustín Bejarano, Luis Alberto Rodríguez, Lourdes Gómez, Manuel Cruz Igarza, Agustín Drake, Yoryana Hernández, Rita Mirabal, José Raúl Colomé, Carlos y Karen Marcoleta, Miguel Osorio, Leticia Abad, Julia González y Juan Quintanilla.

La «Casa de las Tejas Verdes» abre sus puertas como centro promotor de la arquitectura moderna y contemporánea, el urbanismo y el diseño interior. Su sala de conferencias, ubicada en el ático, acogerá disertaciones de diversas temáticas a cargo de arquitectos, ingenieros, diseñadores y otros profesionales.

 

(Fuente: habananuestra /Eusebio Leal)

 

 

 

 

 

 

 

 

El Día del Gato en Cuba

El Día del Gato en Cuba


25/11/2012 5:59:50 

 

¿Sabía que en Cuba y sobre todo en La Habana se celebra el Día del Gato? Pues sí, fue gracias a la Asociación Cubana de Aficionados a los Gatos (ACAG), que escogió el mismo día de su creación, 27 de octubre de 1991, para homenajear a esos animales. Con más de 20 años de existencia, esa institución se dedica sobre todo a la conservación y protección de las razas felinas, así como a promover la adquisición de razas provenientes de otros países. 

 

Desde 1992, miembros afiliados y amantes de los gatos celebran ese día con variadas actividades. La Casa Víctor Hugo sirvió de sede al festejo en la tarde de hoy, viernes 26 de octubre, con un programa que incluyó la premiación de un concurso infantil, en el que participaron pioneros de escuelas de la comunidad, así como la exposición de muñequería artística y tejido «Fiesta gatuna», a cargo del proyecto Vida.  

Este tipo de conmemoración se realiza no solo en Cuba, sino también en otras partes del mundo, donde esos animales tienen un significado especial. Tal es el caso de Italia (17 de febrero), Polonia (19 de febrero), Argentina (20 de febrero), Rusia (primero de marzo), Gran Bretaña (8 de agosto), Estados Unidos (29 de octubre) y Bélgica (segundo domingo de mayo). En este último tiene lugar un carnaval que incluye carrozas con gatos y cortejo de gatos de dos mil figurantes.  

Como parte de las estrategias encaminadas a resaltar la importancia de esas mascotas e incentivar en la población el amor y cuidado hacia ellas, la Asociación prevé la creación de un Museo del gato, en La Habana, que funcionará como un centro cultural para todas las edades, con variadas exposiciones de las razas cubanas, talleres de felino-terapia, exposiciones de artesanía y otras actividades relacionadas con el mundo felino. 

Gato azul cubano 

Desde hace algunos años, la celebración del Día de Gato ha adquirido un significado especial en Cuba, pues a las ocho razas gatunas existentes en la Isla (persa, exótico, siames thai, oriental, pelo corto, pelo semilargo, birmana y bengalí) se ha añadido una nueva: el azul cubano.  

Como asegura el Dr. Ángel de Uriarte Rubio, presidente de honor de la ACAG, «es una raza completamente natural, surgida espontáneamente por cruzamientos al azar, y la única intervención humana realizada hasta el momento es la de seleccionar los mejores ejemplares y sus cruzamientos dirigidos, a fin de lograr animales cada vez más perfectos».  

Estos felinos se caracterizan por su pelaje gris azulado, ya sea en tonos más claros u oscuros, con un cierto reflejo plateado en las patas y las orejas; el pelo puede ser corto o semilargo, y su tamaño de mediano a grande. 

Por su belleza y apariencia (cuerpos desarrollados, robustos y de aspecto resistente) se les ve poco en la calle, ya que afortunadamente siempre hay alguna persona que los acoge. No obstante, su presencia se ha detectado en toda la Isla. 

Junto a la cubana, existen en el mundo cinco razas de gatos de color azul, que, a diferencia de la nuestra, han sido reconocidas por varias organizaciones internacionales que se ocupan del registro genealógico felino. Estas son: la azul rusa, la nebelung (Estados Unidos), la chartreux (Francia), la korat (Thailandia) y la azul británica. 

No obstante, la azul cubana fue reconocida recientemente por la ACAG, que actualmente «acomete el trabajo con esta raza y los resultados hasta ahora obtenidos en las montas dirigidas son excelentes, logrando camadas de magnífica calidad», asegura el Dr. de Uriarte Rubio. 

Por ello, es tan importante revisar que, sobre todo las nuevas camadas cumplan con las características determinadas por la comisión de Genética de la Asociación en cuanto a color, tamaño, forma de cabeza, orejas… para garantizar la continuidad de la raza, y con ella la del gato azul cubano. 

 

(Fuente: opushabana / Iradia Espada)

Peligros de la tecnología doméstica

Peligros de la tecnología doméstica


22/11/2012 11:46:00

 

Una investigación reciente despierta inquietudes respecto a dos tecnologías corrientemente usadas: los teléfonos móviles y hornos de microondas. La exposición a largo plazo a la radiación del teléfono celular aumenta con certeza riesgos de varios tipos de cáncer, incluyendo leucemia, y en los varones afecta la producción de esperma. La exposición prenatal a la radiación del teléfono celular ha mostrado que produce hematomas encefálicos y daños en el cerebro, hígado y ojos. 

 

La radiación microonda que calienta la comida también genera radicales libres que pueden llegar a ser carcinógenos, mientras el consumo de comida «micro-ondeada» se asocia a disminución de glóbulos blancos a corto plazo. La Administración de Alimentos y Drogas (FDA, sigla en inglés) todavía tiene que reconocer los estudios indicadores de alteraciones estructurales producidas en los alimentos por los hornos microondas. Y al igual que en los peligros del uso del teléfono celular, de hecho la mayoría de los estudios patrocinados por la industria indican inexistencia de riesgos o riesgo mínimo. 

Esta es una noticia típicamente ignorada por los grandes medios ) que reciben generosa publicidad de los fabricantes de teléfonos celulares y tecnología hogareña. Incluso la aparición de un nuevo modelo de teléfono celular la convierten en una «noticia» que aparece en los programas informativos de TV de todo el mundo. Sin embargo, unos cuantos medios independientes, científicos o alternativos le prestaron atención, como Devra Davis, del Huffington Post, bajo el título «Radiación de teléfonos celulares: ¿es peligrosa?» (1 de marzo 2011). El Proyecto Censurado ) rescató esta información, validada el 9 de abril por la Fundación Internacional Libertad de los Medios, bajo el titular «Investigación aclara peligro del teléfono celular»: 

El uso del móvil es tan común que la mayoría de nosotros no considera que sea un riesgo, a menos que provoque distracción en la conducción de un vehículo. Sin embargo, estudios recientes sugieren otra cosa, especialmente para los más vulnerables: los niños aún no natos. 

Se ha demostrado que la exposición prenatal a la radiación del teléfono celular produce permeabilidad en la barrera hemato-encefálica y daño en el cerebro, hígado y ojos. Puede estar relacionada con trastornos neuro-conductuales cada vez más prevalentes, como el TDAH (perturbación del comportamiento frecuente en niños). 

La radiación del teléfono celular también genera alteraciones en la morfología del esperma, su motilidad, viabilidad y recuento. Incluso, para sujetos que no son particularmente vulnerables, la exposición crónica resulta arriesgada. Los estudios demuestran que el riesgo se multiplica en ciertos tipos de cáncer, incluyendo leucemia, para usuarios de celulares de más de diez años, a una tasa diaria intensa. Los estudios han llegado a mostrar el desarrollo de tumores en la glándula salival del cerebro que significativamente se producen con frecuencia mayor en el lado de la cabeza en que predominantemente se usa el teléfono celular. 

Por el contrario, una serie de estudios financiados en gran parte por la industria, sugieren que estas «coincidencias» no son concluyentes. Sin embargo, muchos de esos estudios no se sostienen con una observación más estrecha, que muestra graves fallas en el cálculo de riesgos. Empero, son la base de la afirmación de que los teléfonos celulares son seguros, discurso que protege a la industria de un examen más detenido y costosos procesos de rediseño de sus productos. Una mayor preocupación pública debería impulsar la innovación en la industria para elaborar artículos más seguros y mejores. 

¿Qué hacer? Las formas más efectivas de minimizar el riesgo recomiendan: (1) mantener una cierta distancia entre el teléfono celular y la cabeza mediante el uso de un auricular, altavoz del teléfono o mensaje de texto, (2) guardar el teléfono en algún lugar distinto a los bolsillos de la ropa, como una mochila o bolso, para proteger la función del órgano y la salud reproductiva, y (3) limitar su uso en situaciones de baja señal, ya que la radiación aumenta cuando la señal es débil o está bloqueada. 

Respecto al horno de microondas, elemento común del hogar por más de 40 años, las noticias independientes revelan que al recalentar los alimentos también se genera gran cantidad de conocidas sustancias cancerígenas. Por ejemplo, la radiación de longitud de microonda a una velocidad de hasta 2,45 GHz interactúa con las moléculas de los alimentos. Las ondas agitan las moléculas para producir fricción, que a su vez calienta el alimento. Con esta fricción y el calor aparece la producción de radicales libres, o células que pueden crecer y propagarse como carcinógenos. Varios estudios encontraron riesgo en la conveniencia de recalentamiento rápido. Los aminoácidos y alcaloides en productos naturales, como la leche y vegetales crudos, en presencia de la fricción molecular se convierten en carcinógenos. 

Además, el estudio mostró una reducción a corto plazo de los linfocitos (células blancas de la sangre) después de la ingesta de alimentos cocinados en microondas. La FDA todavía tiene que reconocer los estudios que sugieren que los hornos microondas alteran el maquillaje nutricional de los alimentos. En su lugar, los criterios de la agencia sólo tienen en cuenta efectos específicos, el peligro de quemaduras o cataratas provocadas por exposición corporal directa a las microondas. 

El horno microondas, que es una invención nazi, se encuentra presente en la mayoría de los hogares del mundo moderno, pero los medios corporativos rara vez plantean la cuestión de si los consumidores realmente los necesitan absolutamente. Además, crece la evidencia de que este electrodoméstico común no es tan seguro como les gustaría a sus fabricantes que el público lo crea.

 

(Fuente: Cubadebate / Argenpress.info)

 

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Pedro Hernández desde su PC mezclada con café

Pedro Hernández desde su PC mezclada con café

 

 

20/11/2012 0:42:39


Esto lo escribió Pedro Hernández Soto, en su weblog con nombre parecido al mío. Cuando se fue del periódico Vanguardia, en Villa Clara, aún no teníamos internet y mucho menos una bitácora donde relatar asuntos semejantes. Pedro fue mi director durante más de cinco años; lo estimo, lo aprecio y no miento si digo que hasta lo quiero. Él bien lo sabe. Por todas estas cosas, me uno al colectivo que le despidió de sus funciones en la revista Bohemia digital. Una vez nosotros, también lo hicimos, y recuerdo que le regalamos una pluma de fuente, no tan cara allá por los 80 del pasado siglo. ¿La conservará? ¿Recordará aquella fiesta por todo lo alto? Bueno, cuenta Pedro: 

 

«Para nada piense que me voy de mi sitio Bohemia digital, y mucho menos a retirar de mi querida revista Bohemia. Lo que sucede es que ya a los 73 años (“picando” los 74) es necesario responder al llamado que hace la dirección nacional de la organización social de los periodistas y abrir la puerta a nuevas generaciones a la rectoría gremial. 

«Con días de antelación planteé tal premisa a la presidenta de mi organización de base de la Upec, Vladia Rubio, como basamento a mi petición de liberación del cargo de Organizador, que desempeñé durante ocho años consecutivos. Tal petición fue llevada a la Reunión de Coordinación que cada mes en el centro efectúan las organizaciones políticas y de masas, más la dirección, y estuvieron de acuerdo con el movimiento y el sustituto propuesto.

 

«Tal cual estaba programado, ayer miércoles 14 de octubre fue la asamblea de afiliados donde se hizo el balance del trabajo realizado durante los últimos cinco años y se abordaron un grupo de temas, como parte del proceso de discusiones hacia el próximo 9no. Congreso Nacional de la Unión de Periodistas de Cuba, que se efectuará el próximo año. 

«Según me contaron rigieron Tubal Páez, presidente nacional de la organización; Ivia Pérez, funcionaria del CCPCC; y por la publicación, Vladia y José Fernández Vega, el director.  Además se encontraban otros dirigentes de la publicación, editoriales y administrativos. 

«Y no pude asistir. Me fue imposible estar presente en la propuesta de mi liberación y por supuesto en el momento de todas las frases bellas —que después me contaron— que sobre este escribidor pronunciaron diferentes compañeros. He pensado que hubiera sido demasiado emocionante para mí. Seguro que me hubieran brotado lágrimas y por supuesto, casi quimérico intentar decir unas palabras de agradecimiento. 

«Por la noche me visitaron Vladia y su compañero, que no es trabajador de Bohemia, presente en la actividad por especial invitación del director, pues la presidenta no quiso hacerlo.  Me trajeron varios presentes –entre ellos la caricatura que ilustra este post, referida también a Café Mezclado- pero sobre todo información sobre el desarrollo del evento que se preparó con tanto celo y la cooperación de todas las organizaciones. 

«Al parecer los resultados fueron positivos, ahora espero una copia de la relatoría de la reunión y enriquecer mi opinión con el posterior encuentro con varios compañeros para tener visiones desde diferentes ángulos. 

«Cierro, para que se diviertan, con algunas de las «cosas cariñosas» que me escribieron en el revés de la caricatura, algunos de mi queridos y admirables locos. Se las relaciono a continuación y por este medio les contesto:

 

Víctor Manuel:


Pedro es un nombre de santo

Y de aquel ruso, gran zar,

Te tocó a ti por azar,

Sin que pretendieras tanto.

Mas, con modestia y encanto,

Con talento acumulado,

Tú, Pedrito, te has graduado