Cronicafeando

La metrosexualidad entre los jóvenes cubanos

6:30:21 a.m.

Algunos cubanos están "inquietos" por la práctica entre jóvenes varones de la "metrosexualidad", tendencia que, afirman, representa un peligro de que los chicos se tornen "femeninos" o "blandos" de carácter.

"Qué metrosexualidad ni que ocho cuartos. Para mí eso es una blandenguería, el hombre que es hombre no cae en eso de afeitarse el cuerpo, sacarse las cejas o pintarse el pelo", citó un artículo del diario nacional Juventud Rebelde a un "colega de unos 50 años, quien asegura que si alguno de sus dos hijos varones se atreve a incursionar en estas prácticas, tendrá serios problemas con él".

"No se que es la metrosexualidad", dijo a ANSA Yovanni, un estudiante de preuniversitaria de 17 años de edad que se afeita el cuerpo. "Lo hago porque por lo menos dos novias que he tenido me lo han pedido", aseguró. "Casi todos mis amigos lo hacen también por complacer a sus novias", aseguró.

Un especialista en el tema entrevistado por el periódico Juventud Rebelde expuso que "la metrosexualidad no genera efectos negativos en la sociedad, ni en la salud de los jóvenes cubanos que se preocupan por el cuidado de su imagen, muchos de ellos por imitación de sus ídolos futbolistas".

El doctor Julio César Pagés, coordinador de la Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades, una entidad de perfil internacional con desarrollo en Cuba, opinó que "era de esperarse que siguieran a ídolos como David Beckham, (Gerard) Piqué, entre otros que tienen esta estética".

Para Pagés la versión de "metrosexualidad" en Cuba llegó de "las urbes de los países más desarrollados del mundo, por ejemplo, en Londres, Nueva York y París".

Pagés estimó que "nos están vendiendo un estilo de vida con el que se promocionan formas de consumo para los hombres. Si hay detrás de esto una conspiración, no lo sé, pero en la medida en que las mujeres tratan de disminuir el uso de los cosméticos, este ha aumentado en los hombres", afirmó.

El experto, no obstante, tranquilizó a " muchos padres y madres cubanos” que "se inquietan por la aparición" de este "fenómeno estilístico". En este país "ha sido más bien una moda reproductiva, es mimética de un fenómeno que ha llegado a través de las revistas, los turistas, los programas; es algo que están viendo en sus ídolos, fundamentalmente en los deportivos".

Negó que tales prácticas se asocien con "conductas o posturas sexuales o sociales". "La metrosexualidad nada tiene que ver con conductas sexuales ni sociales, ni políticas. He escuchado muchas veces asociarlo a la liberalidad; no obstante, conozco a hombres machistas y agresivos con una estética que se orienta por este estilo", subrayó

No obstante, Pagés llamó la atención de que sí es "alarmante" el hecho de que "nuestros jóvenes dediquen gran parte de su tiempo solamente a peinarse, a arreglarse y dejen poco tiempo para cultivar el espíritu".

"No creo que haya que enjuiciar la metrosexualidad como algo que genera efectos negativos en la sociedad, ni hay que enunciarlo o reconocerlo como nocivo a la salud, solo hay que seguirlo", recomendó

La Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades, en el caso de Cuba "pretende desmontar mitos y realidades del machismo cubano a través de su interacción con los jóvenes y con proyectos comunitarios", según sus organizadores nacionales.

(Fuente: ANSA /Francisco Forteza)

Mafalda, vigente y eterna a los 50 años

8:47:31 a.m.

El maestro dibujante y creador de "Mafalda", Joaquín Lavado, conocido como Quino, dijo que "nunca me imaginé" que la tira tenga tanta vigencia hoy, "después de tantos años de no dibujarla".

La niña contestaria y fanática de los Beatles cumplirá 50 años el 29 de septiembre próximo y, aunque su autor la dibujó sólo entre 1964 y 1973, sigue sumando lectores en el mundo, gracias a las traducciones a más de 30 idiomas y a las redes sociales.

Quino, de 82 años, dialogó con un reducido grupo de medios antes de la inauguración de la muestra "Mafalda en su sopa", en la Biblioteca Nacional de la capital argentina, uno de los múltiples homenajes.

"Nunca imaginé que siga vigente, después de tantos años de no dibujarla", afirmó del furor que aún concita la tira. El mismo lo atribuye a que "los problemas que dibujaba en esa época siguen iguales o peor" en el mundo.

Sensible a la realidad de cada época y siempre muy bien informado, a la pregunta de ANSA de qué le preocupa de la actualidad, no dudó en decir:

"La multiplicación de los focos de tensión y el peligro de guerra que hay en este momento. Lo acaba de decir el Papa, hay demasiados problemas en muchos puntos del Planeta".

Aunque lo "deprime bastante que la Humanidad siga cometiendo los mismos errores", el autor considera que hay formas de superar los conflictos. "Si (Daniel) Barenboim ha logrado una orquesta en la que tocan israelíes y palestinos juntos y, ningún político lo ha logrado hasta ahora, es porque algo está fallando en la política mundial", destacó.

Cultor de un bajo perfil, modesto hasta el extremo y muy tímido, Quino transita un año peculiar de homenajes y exposición pública.

En enero pasado el Festival Internacional de la Historieta de Angulema, sur de Francia, le dedicó una muestra por el medio siglo de Mafalda, aunque el autor no asistió, y en marzo fue ovacionado en el Salón del Libro de París, donde recibió la Legión de Honor del gobierno francés.

En abril inauguró la 41 edición de la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires, de la cual fue protagonista excluyente, y al mes siguiente se le otorgó el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades, que recibirá en una ceremonia formal en Oviedo, España, el mes próximo.

"Mafalda en su sopa" es una de las muestras montadas en Buenos Aires y que puede visitarse hasta diciembre próximo en la Biblioteca Nacional.

El eje de este homenaje es "pensar no sólo lo que Quino hizo en estos 50 años sino lo que hicimos nosotros, como lectores, con Mafalda", explicó Judith Gociol. Así bucearon en las cartas de lectores desde los comienzos de la tira y encontraron algunos de quienes las habían escrito para saber qué había pasado en sus vidas.

"La muestra es de todos" porque Mafalda "cruza todas los sectores sociales, las profesiones y los lugares", agregó.

Además de las cartas de lectores, se refleja todo el proceso de creación de Mafalda, por ejemplo pliegos de impresión, originales, bocetos previos, como "la cocina del libro".

En cuatro espacios de la Biblioteca Nacional se despliegan fotos, traducciones, libros, grafities y distintas iniciativas con las cuales la sociedad argentina se apropió de este personaje.

Otro homenaje es "El mundo según Mafalda", una muestra interactiva inaugurada el domingo pasado en la Usina de las Artes, en el barrio de La Boca, y que podrá visitarse hasta el 15 de noviembre próximo.

(Fuente: ANSA)

 

Cuerpos humanos como el animales

8:31:43 a.m.

Parece fácil cuando se observan de cerca las imágenes de uno y otro, pero desde lejos, ya es más difícil. Se trata del body painting o pintura corporal, un arte que consigue resultados increíbles y  que siempre te dejan con la boca abierta a todos. Sin embargo nunca había conseguido llamar tanto la atención.

El body painting o pintura corporal también busca exaltar o transmitir sensaciones y mensajes, por lo que debes pensar en cuál podemos extraer de estas imágenes.

 

Prácticamente todos los grupos tribales de las diversas culturas de la tierra han usado la pintura corporal y casi con total seguridad seguirán usándola, por lo que no es una moda pasajera.

Los pigmentos utilizados por el ser humano provienen tanto de vegetales como de minerales, se han usado carbones, cenizas, jugos y semillas de frutas.

Actualmente se tiene más presente la repercusión que produce la aplicación de estos pigmentos sobre el cuerpo humano, por tanto se evitan aquellos que puedan resultar perjudiciales. Los más comunes son a base de agua o aceite, pinturas naturales, tinturas acrílicas, arcilla…

En el body painting se usan multitud de técnicas para conseguir efectos y acabados mucho más realistas. Podemos encontrar dibujos o decoraciones sobre el cuerpo humano mediante esponjas, látex, aerógrafo, body painting pincel…

El cuerpo humano es el lienzo de una obra que tiene vida propia, y con estos ejemplos la fotógrafa Lennette la convierte en una naturaleza extrema muy realista.

 

Miami: Buena Fe sigue tendiendo puentes

 

7:08:52 a.m. 

En la noche de este jueves, el Miami Dade County Auditorium recibió a cientos de cubanos que quisieron reencontrase con la música de Buena Fe en vivo. El teatro lleno y afuera una protesta pacífica que reunió a unas 250 personas. Buena Fe estrenó temas de su próximo disco, todavía en producción, y por primera vez compartió el escenario norteamericano con el trovador criollo Frank Delgado.

En La Habana, poco antes de partir hacia La Florida, Israel Rojas, líder y vocalista de la banda, ofreció declaraciones a la revista Cuba Contemporánea, algunas de las cuales republicamos a continuación: 

“El concierto Tributo al cine cubano,  lo hicimos hace tres años en el teatro Karl Marx, y luego lo repetimos en el Pabellón Cuba durante el Festival de Cine Latinoamericano. Lo que intentamos es precisamente que las canciones sean un pequeño tributo al cine que se ha hecho en este país, a esas imágenes que nos han acompañado y nos acompañarán por siempre (de Corrieri, Miravalles, Titón, Juan Padrón). Las canciones no son específicas de ningún disco, son las de los últimos álbumes y, por supuesto, las que han formado parte de las bandas sonoras de películas Cada País, Playstation”. 

A una pregunta que  le hiciera la periodista Lilien Trujillo Vitón acerca de la repercusión mediática de su presentación en Miami, Israel respondió: 

“Muy politizada y extrartística. A mí me encantaría que alguien se asomara e hiciera algún comentario relacionado con los discos, el show, las letras, las canciones. Parece que eso está tan bien que prefieren irse por otro lado, cuando realmente lo que requeriría es que alguien hiciera alguna observación de carácter puntualmente estético. Creo que cuando alguien va a otro mercado o país lo que quiere ver es cómo ese otro lugar aprecia su arte —si verdaderamente es arte—; si tiene allí valor y valor de uso, si es útil para esa cultura, si les parece solo una huella de la cultura visitante o si tiene puntos de contacto que lo validan. 

“Creo que un artista cuando va a otro lugar lo que intenta es buscar otras miradas totalmente ajenas a su manera de expresarse para que le den un punto de vista diferente, y eso nunca ha pasado. La repercusión siempre va asociada a mi militancia política, a lo que pienso de Fidel, cuáles son mis percepciones, mis declaraciones… Como si Buena Fe fuera solamente yo y como si, además, solamente eso importara”. 

Sobre el público que asistió al concierto Rojas lo catalogó de “excelente”, y añadió: “No sé si son cubanos, cubanoamericanos o americanos. Sí sé que es un público atento, respetuoso, que no se pierde ni un detalle del concierto, que se emociona —y lo demuestra—, que participa, llora, se ríe, vive y le da vida al concierto, que desafía… 

“Es un público más abierto, por el que sin dudas vale la pena desafiar los ocho correos de amenaza de muerte que me han llegado recientemente ,y no anónimos. Tengo mucha fe en que la civilidad se imponga. No tengo vocación de mártir —creo que ni los mártires mismos la tenían—, tampoco soy un suicida estúpido, pero sigo creyendo que siempre hay que arriesgar un poquito el pellejo con tal de construir cosas: el respeto a nuestra soberanía nacional, por ejemplo. El entendimiento entre dos pueblos comienza por pequeños pasos. Este concierto es, precisamente, uno de estos pasos”. 

“Como la mayoría de los artistas que viene a Miami, Buena Fe “no pretende hacer dinero”, según Rojas, sino “tender puentes, buscar entendimiento. Tratar de demostrar que los que pensamos como yo no somos ogros, no somos inhumanos, estúpidos, carneros, ni vasallos de nadie. Somos personas libres que creemos lo que pensamos porque nos da la gana y estamos dispuestos a escuchar aquello en lo que no creemos con respeto y educación. Voy a Miami a eso, más que a cualquier otra cosa”. 

El lunes 15 Buena Fe realizó el mismo concierto en el teatro Lázaro Peña en una actividad auspiciada por la Universidad de La Habana y la UPEC en un homenaje al profesor Julio Fernández Bulté. “Para cumplir con aquello de que no nos gusta irnos de Cuba sin presentarle a parte de nuestro público lo que haremos fuera”. 

Sobre el nuevo álbum Rojas dijo andar escasos de tiempo por lo que están “creando y grabando, las dos cosas a la par”. Así miso manifestó sentirse “muy contento con las canciones que hasta ahora van asomando la cabeza. Se parecen al tiempo que nos está tocando vivir y es eso lo que quiero que sea este disco, una crónica de este momento tan interesante en la historia de nuestro país. 

“Algo parecido a Dial, pero este nuevo álbum quiero que sea un poquito más incisivo (los nuevos ricos, la falta de liderazgo, los nuevos peligros sociales a los que se enfrenta la Cuba de hoy)”.

 

 

 

¿Quién financia al Estado Islámico?

 

9:01:57 p.m.

Las autoridades iraquíes estiman que los fondos de financiación del Estado Islámico de Irak y del Levante (EIIL) alcanzan los dos mil millones de dólares, pero no se sabe a ciencia cierta quien los financia.

El Estado Islámico de Irak y del Levante (EIIL), es considerada como una de las organizaciones terroristas más adineradas del mundo, pero ¿dónde consigue el dinero este grupo yihadista?

El EIIL incluso supera a Al Qaeda. Este grupo se hizo con unos 500 millones de dinares (42 millones de dólares), tras robar enormes cantidades de dinero en efectivo y lingotes de oro de algunos bancos durante el asedio a Mosul, la segunda ciudad de Irak.

Las autoridades iraquíes estiman que los fondos de financiación del grupo alcanzan los dos mil millones de dólares. Sin embargo, todavía se desconoce exactamente de dónde procede esa desorbitada suma. Entre las opciones están:

Arabia Saudita

El Gobierno iraquí acusa a Arabia Saudita de apoyar a los yihadistas del Estado Islámico. Arabia Saudita "es responsable de la ayuda financiera y moral que reciben los grupos insurgentes", señaló hace dos meses el primer ministro de Irak, Nuri al Maliki.

El director del Centro para la Investigación sobre el Mundo Árabe de la Universidad de Maguncia (Alemania), Günter Meyer, "la fuente más importante de financiación del Estado Islámico hasta la fecha proviene de los países del golfo Pérsico, sobre todo de Arabia Saudita, pero también de Catar, Kuwait y los Emiratos Árabes Unidos".

Meyer explicó que la motivación principal para este financiamiento por parte de Arabia Saudita era apoyar la lucha contra el Gobierno del presidente sirio, Bashar al Assad.

El petróleo

Expertos estiman también que el Estado Islámico gana cerca de un millón de dólares diarios a través de la venta de crudo procedente de pozos bajo su control.

El analista del sector energético Robin Mills afirma que si el grupo yihadista logra controlar los territorios en los que las milicias están avanzando, los ingresos podrían ascender hasta los tres millones diarios y alcanzar los 100 millones de dólares al mes.

Extorsión 

Según Charles Lister, investigador visitante del Centro Brooking de Doha (Catar), se sospecha que la organización recauda impuestos en las zonas que controla.

"La extorsión afecta a pequeñas y grandes compañías, empresas de construcción, y si los rumores son ciertos, incluso a representantes de Gobiernos locales", recalcó Lister al diario alemán Deutsche Welle.

El Gobierno de EE.UU.

Según el intelectual francés y presidente de la conferencia Axis for Peace, Thierry Meyssan, en enero de 2014, el Congreso de Estados Unidos celebró una sesión secreta en la que aprobó, en violación del Derecho Internacional, el financiamiento -hasta septiembre de 2014- para el Frente Al-Nusra (miembro de Al-Qaeda) y para el entonces llamado Emirato Islámico en Irak y el Levante (EIIL).

(Fuente: TeleSur)

Leer la Cronología del terror en Irak

Fast Food Workers Strike Across the US

 

8:42:49 p.m.

Deric Shannon*

It was interesting for me to watch fast food workers strike across the United States a few days ago (September 4). Of course, if rhetoric like “food justice” is going to mean anything, it has to include workers all along contemporary food supply chains and that means fast food workers too.

This particular set of strikes was followed by civil disobedience, where hundreds of workers across the U.S. were arrested. The escalation is also remarkable, as two years of periodic protests and walk-outs around the fight for a 15 dollar an hour wage and the right to form unions haven’t exactly brought large returns for the organizing workers (to be more accurate, it’s brought none thus far).

My first job was at a fast food restaurant in Pendleton, Indiana called “Clancy’s.” At fifteen years old, the minimum wage job allowed me to relieve some of the pressures on my mom—who was raising me alone solely on her income—in terms of paying for some of my food, clothes, and entertainment. It was a terrible job, but nonetheless, I cycled through around a dozen or so different jobs on food assembly lines—as a potato-scrubber at Rax, a hamburger assembler at Burger King, a pie-maker at Papa John’s and Pizza King, and my longest stint: a few years as a line cook at a chain called Malibu Grill. All of them shared in common not paying me near enough to live decently.

So I have a lot of sympathy for the folks asking for more cash, as they rent themselves for hours on end to make a life while simultaneously making billions of dollars for giants like McDonald’s and other chains. To add insult to injury, these are some of the most environmentally destructive companies as well, particularly those making cow commodities and poultry products in factory farms. Again, we see a pattern emerging where a highly exploited workforce, a wholly-owned factory-produced non-human animal “product,” and environmental devastation are all rolled into cheap foods that are absolutely terrible for the consumer. The damage and suffering is produced and distributed among workers, non-human animals, consumers, and the environment, laying bare the fact that capitalism produces more than commodities—it also produces a machinery of harm, an assembly line of desolation.

It will be interesting to watch where this goes. I am curious what others think of the “fight for fifteen” campaign in the U.S. and the struggle for a living wage all across the globe. What are its possibilities and limitations? What are its likely outcomes?

* Deric Shannon is a former line cook, convenience store clerk, and fast food worker, now an Assistant Professor of Sociology at Oxford College of Emory University. He is the editor of The End of the World As We Know It? Crisis, Resistance, and the Age of Austerity and co-author of Political Sociology: Oppression, Resistance, and the State. His current research focuses on global political economy, the sociology of food, and ecology.

(Fuente: TeleSur)

 

 

Cientos de euros para que venda su alma

10:42:49 a.m.

Un ciudadano de Hrodno, en Bielorrusia, ha recibido un mensaje con una propuesta para que venda su alma, según el portal Belnovosti. El mensaje, enviado por un abonado estonio, ofrecía una recompensa de 666 euros.

El receptor no aceptó la oferta, asumiendo que el mensaje fue enviado por impostores, pero hizo grabaciones de la pantalla de su móvil y subió las imágenes de estos mensajes a la Red.

(Fuente: RT)

 

EE.UU. cree necesario prepararse para actuar militarmente en megaciudades como México

10:43:57 a.m.

Según el ejército estadounidense, las más grandes ciudades del mundo, como México, Nueva York o São Paulo, mañana mismo podrían convertirse en un campo de batalla para el ejército, así que ya va siendo la hora de prepararse para dicho escenario.

El grupo de investigadores del Estado Mayor del Ejército de EE.UU. ha realizado estudios de campo en 'megaciudades' tales como Nueva York, México, Bangkok, la capital de Nigeria, Lagos, y la capital de Bangladés, Daca, para estudiar la posibilidad de una intervención del ejército. También se han realizado estudios para casos virtuales de intervención militar en las ciudades brasileñas de Rio de Janeiro y de São Paulo. "Es plausible que el Ejército pueda ser llamado para actuar en uno de estos lugares mañana", dice el estudio.

La razón del estudio radica en el hecho de que el ejército estadounidense, si bien tiene cierta experiencia en zonas urbanas como Seúl y Bagdad, entre otras, "no ha operado en megaciudades: zonas urbanas con una población de más de 10 millones". Esto, según los jefes militares de EE.UU., podría cambiar "mañana", así que ha llegado la hora de prepararse. Según el estudio "es inevitable que en algún momento al Ejército de EE.UU. se le pida actuar en una megaciudad y, por el momento, el Ejército está mal preparado para hacerlo".

Según el estudio, entre los mayores problemas de las megaciudades, cuya solución requiere la intervención militar, figuran las tasas de crecimiento explosivas, la enorme disparidad de ingresos que sigue creciendo, y el entorno de seguridad que es "cada vez más atractivo para los políticamente desposeídos", así como los desastres naturales y las redes ilegales.

El informe salió a la luz en junio de este año, anticipando la creciente polémica dentro de EE.UU. por la militarización de la policía, que salió a relucir tras los disturbios por la muerte de un joven abatido por un agente en el estado de Misuri. El portal 'Infowars' cree que "muchos cuestionarían que el Ejército se enfocara en la ocupación interna de las ciudades, mientras la permeable frontera estadounidense representa una amenaza para seguridad mucho más fuerte", sobre todo teniendo en cuenta los informes sobre los yihadistas del grupo Estado Islámico que podrían entrar en EE.UU. por su frontera con México.

(Fuente: RT)