Cafetal adentro

SIN VENDAS EN LOS OJOS

Por Mercedes Rodríguez García

La sociedad aun no sabe cómo tratar a ciegos o sordos; desconoce el mundo del discapacitado. Quienes poseen una vida normal, y no ve la gente, los hechos, las cosas que les rodean; los que siguen de largo o bajan la vista para solo ver sus pies; los que asumen actitudes de «chivos locos», sin dolerse ni condolerse, sin pesadumbres ni pruritos, padecen las dos peores enfermedades de la contemporaneidad: el egoísmo y la indiferencia.

No voy a emplear muchas palabras para convencerlo, solamente le pido someterse a una prueba. Las dificultades aumentarán o disminuirán según su lugar de residencia. Escoja usted si la hará de día, o de noche.

Véndese los ojos y salga desde su casa a caminar por una acera, preferiblemente, y sin acompañante. (Puede auxiliarse de un palo o bastón.) ¿Incómodo, verdad?

Pero supongo que a usted le asiste la voluntad de vencer el experimento. Entonces, continúe. No pasarán ni cinco minutos antes de que tropiece con algunos obstáculos: postes de la electricidad y señales del tráfico en el medio, escombros amontonados, recipientes atestados de basura, trastos de metal o madera, un contén desconchado, una tragante sin tapa, un hueco, alguna pareja distraída en beso elástico, una reja abierta hacia afuera...

¿Se ha quitado la venda o sigue con ella? ¿Qué? ¡Se la quitó! Lo sabía. No estamos acostumbrados al mundo de los ciegos, y poco le ayudamos para que anden sin traspiés por el nuestro, de cierta manera un cosmos descortés y mucho más oscuro que el de cualquier invidente.

Esa verdad la redescubrí hace unos días durante la asamblea anual provincial de la Asociación de Ciegos y Débiles Visuales. (ANCI) La reunión me pareció ejemplar, tanto por la precisión y profundidad de los planteamientos, como por la disciplina y organización en general. Pocos reclamos para sí, y mucha voluntad, disposición e incondicionalidad para con la Revolución. En ella fue ratificado Oelio Rodríguez Alonso, como presidente, ya por largos años. De ahí salieron sus 14 delegados al VII Congreso, cuyo lema «La integración social multiplica la fuerza y la unidad», expresa tanto como la unidad monolítica de nuestro pueblo a la que han llamado Fidel y Raúl.

Los 2 mil 595 afiliados quieren ser útiles y que no les falte el trabajo o la materia prima en sus talleres. Cierto que reparados y embellecidos. Pero a veces, cubiertos de un temible silencio que los desorienta. «Parecen una shopping, ahora hace falta que no se produzcan interrupciones», dijo uno. No piden dispensas de Asistencia Social, pero reclaman mejores análisis a la hora de retirar determinadas pensiones. « ¿Quitaron chequeras injustamente o las entregaron a quienes en realidad no las necesitaban?», inquirió otro.

«No hay peor ciego que el que no quiere ver», asegura el refrán. ¡Ni peor sordo que el no quiere oír! Quienes poseen una vida normal, y no ve la gente, los hechos, las cosas que les rodean; los que siguen de largo o bajan la vista para solo ver sus pies; los que asumen actitudes de «chivos locos», sin dolerse ni condolerse, sin pesadumbres ni pruritos, padecen las dos peores enfermedades de la contemporaneidad, acendradas por los desafueros capitalistas: el egoísmo y la indiferencia.

Pertenecen a los que llamo «inmunizados» contra el prójimo. Y no hace falta profesar ninguna religión (aunque pudieran ayudar) para amar, ayudar y defender a sus semejantes. Cualquier hombre respecto de otro, constituye eso: el prójimo, concepto equivalente a solidaridad humana.

Pero por encima del individuo, imposible de cambiar o concientizar de un tirón, existen leyes, reglamentos, disposiciones, cartas, circulares, a veces desconocidas, engavetas, olvidadas, omitidas, tergiversadas. Mas, hablemos de criterios.

Por ejemplo, los de diseño en apoyo a las personas con necesidades especiales. Se trata de lineamientos y pautas en permanente actualización, formulados a partir de necesidades humanas especiales y de experiencias e investigaciones propias del hacer arquitectónico. ¿Se conocen y dominan?

El objetivo consiste en difundir su aplicación, así como orientar a los responsables de la planeación, realización del proyecto, construcción, mantenimiento y operación de inmuebles, en la creación de ámbitos espaciales incluyentes, acordes a los modos de habitabilidad de una inmensa minoría de personas con estas necesidades.

Se habla de barreras arquitectónicas y algo se ha hecho por eliminarlas. Pero las peores son las mentales. Sí, las de los ciegos que no quieren ver.

El Gobierno de Cuba concede especial importancia y presta una atención priorizada a los personas con discapacidad sobre la base del principio de que todas nacen iguales y tienen el mismo derecho a la vida y al bienestar, a la educación, al trabajo, a vivir independientemente y a la participación activa en todos los aspectos de la sociedad. Cualquier discriminación directa u indirecta, o trato discriminatorio a una persona discapacitada constituye una violación de sus derechos.

¿Cómo juzgar a la joven camarera de un restaurant que le negó a un invidente leerle la carta con el menú? «Usted no sabe leer o está ciego» Fue la respuesta. (La anécdota también la escuché en la asamblea.)

¿Cómo explicar tal conducta, si a pesar del bloqueo económico, comercial y financiero de Estados Unidos, y que ha traído negativas consecuencias para la salud del pueblo, nuestro país aplica una política social que beneficia en particular aquellos sectores menos favorecidos, entre los que se encuentran las personas con discapacidad?

¿Cómo hablar entonces que «barreras» tan relativamente fáciles de eliminar (como las enumeradas al comienzo) puedan convertirse en causantes de heridas, golpes, caídas y hasta de lesiones que requieren hospitalización?

Usted no soportó la venda de mi «ensayo». (Les recuerdo la famosa novela de Saramago, en la cual recuperar la lucidez y rescatar el afecto son dos propuestas fundamentales de una obra que es, también, una reflexión sobre la ética del amor y la solidaridad.) Si lo intentó, le ruego que me escriba contándome al respecto.

Nada más digo. Con la misma humildad de quien así lo expresó en la reunión de la ANCI villaclareña, les pido: « ¡Aunque sea pinten de blanco las rejas para verlas de noche!»

Pero no, en la rogación no pueden quedar los derechos. Creo en la conciencia y creo en la educación. Pero me consta que también coexisten los que prodigan más cuidados y cariños a su mascota que al más indefenso de los mortales.

La sociedad aun no sabe cómo tratar a ciegos o sordos; desconoce el mundo del discapacitado.

Equilibremos el maquillaje externo con el interno. Pero me parece, según el Apóstol, que quien mucho tiene adentro, poco necesita afuera. Sin vendas en los ojos, entre ahora mismo al mundo de los invidentes, y compruébelo.

 

GIRÓN: RECUERDOS DE FAMILIA Y MENTIRAS DE SIEMPRE

 

Por Mercedes Rodríguez García

Faltaba poco para concretarse el desembarco por Bahía de Cochinos. Mis tías Teresa y Mary se afanaban, tarde en la noche, por sincronizar el dial del recién adquirido y flamante Motorola de tres bandas. Yo iba a cumplir 10 años, pero bien recuerdo 1961, un año tremendo en Cuba. Pegadas al receptor, escuchaban las noticias que trasmitía Radio Swan, tan mal llamada -como Radio Martí- Radio Cuba Libre.

Junto con los anuncios de Coca Cola, Colgate, Agencia Pan American, gomas Good Year, etc., alternaban algunas «noticias» como estas:

« ¡Madre cubana!: la próxima ley del gobierno será quitarte a tus hijos desde los cinco hasta los dieciocho».

«Sacerdote arrestado en Pinar del Río por repartir en ese territorio alimentos a los pobres».

Y la más absurda de todas y con la que mis tías reían a carcajadas:

 «Están pidiendo un millón de percheros. Que el pueblo no se vaya a creer que es porque hacen falta. Se utilizan para hacer alambradas para proteger a los gobernantes».

El objetivo: ablandar psicológicamente al pueblo cubano. La estrategia, muy bien definida por los expertos en campañas propagandísticas de la CIA, aun cuando las señales fueran interferidas.

« A medida que el plan de invasión progresaba, la radioemisora constituyó también un medio de enlace con los grupos insurgentes que operaban en las zona montañosas de Cuba, con la contrarrevolución interna en las ciudades y la agentura clandestina reclutada con profusión por la CIA», refiere el investigador Juan Carlos Rodríguez, autor del libro Girón, la batalla inevitable.

Pero no era solo Radio Swan., sino una red integrada por las emisoras WRUL, WGBS de Miami, WKWF de Cayo Hueso, WWL de New Orleans y WMIE, que existe todavía como una de las estaciones contrarrevolucionarias en la Florida con las siglas WQBS La Cubanísima. Ninguna escapó al monitoreo de la contrainteligencia cubana.

DESINFORMACIÓN Y SUSTO

La vecina entró desaforadamente con un periódico en la mano hasta la cocina donde mi abuela, pasado el desayuno, adobaba el bistec para el almuerzo.

-Mercedes, avísele a Teresa para que vaya a recoger inmediatamente a Mercy al colegio. Lea, los americanos ya tienen ocupado Pinar del Río y miles de marinos desembarcaron por Oriente.

- ¿Y qué más dicen?

-Que no sé en que lugar tiraron volantes llamando a la población para que se una a los americanos.

Aquel día 17 de abril, nadie durmió en casa y tuve que quedarme junto con mi hermano y prima al cuidado de la abuela. Mis tías Mary y Teresa fueron movilizadas. La primera, empleada de una tienda de ropa, por la FMC; la segunda, farmacéutica, por la Cruz Roja; mi papá, oficinista del INRA, por las MNR, y mi mamá, por los CDR.

DESCABEZAMIENTO MEDIÁTICO

La mayoría de los medios de difusión en Cuba permanecían todavía en manos de sus propietarios. Solamente fueron intervenidos alguna propiedad de Batista, y otros pertenecientes a notorias figuras del régimen dictatorial como Cadena Oriental, Unión Radio, Radio Reloj de Cuba, los periódicos Ataja, Alerta, Mañana y Tiempo en Cuba. Los grandes diarios y la revista Bohemia, que integraban el Bloque Cubano de Prensa, los canales de televisión, las cadenas nacionales de CMQ y Radio Progreso, aceptaban con sumisión la dependencia política a Estados Unidos.

Según explica Juan Carlos Rodríguez, poco después del triunfo del Primero de Enero, la prensa norteamericana inició una feroz campaña de difamación contra Fidel y la Revolución. El consorcio Time Life, las revistas U.S News and World Report y Visión, y el diario The Miami Herald, destacaban en el empeño.

Otro ejemplo que sembró el pánico en mi familia debió haber sido cercano el Día de las Madres de 1959. El Diario de Las Américas, de Miami, publicó una información de la United Press International (UPI) en la cual se reportaba un asalto de la policía revolucionaria a un convento de monjas. Un obispo de Camagüey desmintió el suceso, pero nada se dijo en los Estados Unidos, donde la prensa arremetía a diario contra la Revolución y sus principales líderes en su afán por desacreditarlos. Ni hablar de El Diario de la Marina y Avance, de gran circulación, erigidos en portavoces de la campaña contrarrevolucionaria.

La respuesta revolucionaria fue contundente. Entre el 18 de enero y el 19 de julio de 1960, todos los órganos de prensa y las emisoras de radio y televisión del país aliadas a las campañas enemigas, fueron confiscadas. El clima psicológico tendría que crearse desde el exterior, aunque ello no significaba abandonar totalmente la propaganda contra el Gobierno Revolucionario. 

¿Cómo reaccionó el pueblo cubano, sometido durante un año a una verdadera guerra psicológica? La respuesta es bien conocida. En todas las calles, jóvenes, viejos, niños, hombres y mujeres, vitoreaban a los milicianos que se trasladaban en camiones hasta las zonas de combate: « ¡Denles duro!», « ¡Patria o Muerte!»

¿ALGO NUEVO BAJO EL SOL?

En el artículo «Las campañas contra Cuba y la maquila de los bostezos» de Elíades Acosta Matos, el filósofo, doctor en Ciencias Políticas y escritor cubano, refiere que mucho más que económica, diplomática o militar, «la guerra contra Cuba ha sido, y es, una guerra cultural total», lo que explica su prolongación y encarnizamiento.

«Y si alguien tiene dudas -dice- que revise por estos días cómo marchan las cosas por el frente mediático, cómo se usan todas las armas, todas las tecnologías, todos los esfuerzos por demoler la resistencia de una isla rebelde negada a diluir su nacionalidad o a entregar su proyecto social».

No importa lo que se publique, no importa si se miente, no importa si se apela a métodos canallas, como el trucaje de fotos, la publicación de imágenes que ofenden la dignidad humana, ni siquiera que se hagan llamados a la violencia, o a cometer actos vandálicos. Todo vale, si se logra aislar a Cuba, debilitarla, hacerla un blanco válido para invasiones e «intervenciones humanitarias».

-¿Por qué el  encarnizamiento irracional que lleva más de medio siglo y que ha sobrevivido a más de diez administraciones republicanas y demócratas, incluso a la misma Guerra Fría?

-Existe un informe de 1965, redactado por Albert Wohlstetter, uno de los estrategas del movimiento neoconservador norteamericano, quien fue asesor de todos los presidentes que ocuparon el puesto entre Eisenhower y Bush padre. Refiere el documento:

«El culto a la Revolución pervive en América Latina y Cuba es el único país que lleva adelante el ideal de las transformaciones totales, hasta las últimas consecuencias...Mientras muchos se resienten de nuestro poder, solo Cuba, la pequeña Cuba está decidida a pagar el precio completo de su posición... Es el tipo de bandera bajo el cual pueden reunirse todos los izquierdistas antinorteamericanos y las tendencias utópicas del mundo".

-Campañas muy antiguas, muy bien montadas contra los enemigos reales o supuestos de los Estados Unidos...

-Saturación del mercado de la información, demonización del enemigo y mucha agitación emocional para llegar a influir sobre la elección racional de las personas. (...) Nada nuevo bajo el sol. Las mismas campañas, los mismos objetivos, guiadas por los mismos principios y con similares inversiones.

DISTINTA CARETA PERO EL MISMO DISFRAZ

Algunos oficiales de guerra psicológica ya jubilados, recuerdan el fracaso de Bahía de Cochinos, que la propaganda lanzada desde la sede de la estación CIA en Miami, «estuvo muy desincronizada de lo que de hecho ocurría en el teatro de operaciones militares».

Casi medio siglo después el conflicto entre Cuba y Estados Unidos se nos presenta con diferentes facetas. Ahora no es solo la guerra radial y televisiva, en fase de expansión. Una larga cronología de hechos desde diciembre de 2009 hasta el presente, revela la penosa decadencia intelectual de quienes conducen los tentáculos mediáticos.

Como decía Acosta Matos, vale todo. Desde la destitución de altos funcionarios, declaraciones de artistas que visitan otros países, las muertes por suicidios, la aparición de nuevos casos del H1N1, los focos de Aedes detectados , hasta la salida de una rata por cualquier alcantarilla o el vuelo de una cucaracha en una cafetería. Si se trata de Cuba, rápidamente aparece la prensa extranjera, sus cámaras y sus micrófonos. ¿Casualidad?  No. Se trata de la parte oculta de un bien trazado plan de política encubierta.

SIN ELLOS EN OTRO MUNDO

Ya no viven mis tías, ni mi abuela, ni mi padre, ni mi prima, ni la vecina que nos anunció la invasión mercenaria. El mundo es otro, mucho más complejo y difícil. Cuba es otra, mucho más compleja y difícil. Pero las calles siguen siendo de los cubanos.

Si la Revolución ha logrado sostenerse victoriosa frente a la desenfrenada hostilidad y al férreo cerco de Estados Unidos, incluso más allá de posiciones dogmáticas, políticas erradas, deficiencias y errores humanas, escaseces y restricciones de todo tipo, se debe -pienso- a dos razones principales: el apoyo popular a sus líderes más auténticos, y a que nunca ha cedido un milímetro en cuestiones de principios.

Aviones, aerostatos, sistemas satelitales clandestinos, radios presintonizados, blogueros asalariados, madres de blanco retribuidas con verdes, periodistas carentes de ética, juegos sucios, mentiras, verdades a medias, tergiversación, engaño, manipulación...

¿Intensiones? Las mismas de siempre, pero ahora procedentes de un imperio sin rienda ni frenos. Acentuación del bloqueo, presión económica, subversión, propaganda de todos los colores, olores y sabores, presión diplomática, sin descartar el empleo de la fuerza militar.

El momento es más complicado y peligroso. Girones habrá todos los días en esta eterna Isla rebelde.

 

VILLA CLARA POST IX CONGRESO DE LA UJC

Según tres delegados villaclareños, el IX Congreso de la UJC legitimó la misión de los jóvenes. De ahora en lo adelante les corresponderá demostrar, como actores principales, que saben y pueden dar continuidad a la obra de la Revolución. Se trata de un verdadero desafío para la sociedad cubana. Richeliet, Yudith y Yanara, reconocen problemas y dificultades de la organización juvenil al tiempo que reclaman...

TENER Y HACER SU PROPIA HISTORIA

Por Mercedes Rodríguez García.

Fotos: Ramón Barreras Valdés

Richeliet Calderón Acea, Yudith García Ramírez y Yanara Echavarría Roche, son apenas tres de los 54 delegados que representaron a Villa Clara en el recién finalizado cónclave.

Al día siguiente de su arribo en tren a la capital provincial, todos se encontraban ya en sus puestos de trabajos.

Richeliet, licenciado en Geografía, es secretario de la UJC en Santa Clara. Yudith, ingeniera agrónoma, aspirante a investigadora en el Instituto de Biotecnología de las Plantas (IBP), y Yanara, técnico medio en Informática, especialista en Seguridad Informática, en la Textilera «Desembarco del Granma.»

Con ellos, más que una entrevista sostuve una conversación. Al principio sus respuestas no me satisfacían. En mayor o menor medida se mostraban tímidos y reiteraban algunas frases e ideas. Yo quería que se mostraran francos, abiertos, sinceros, auténticos.

Por eso en más de una oportunidad tuve que «pincharles» y «picarles» el amor propio, o dejarles entrever cierto tono de reproche. Casi dos horas de plática con cada uno, me obligan a la síntesis. Trasmito la esencia de sus declaraciones, luego de reiterarles la siguiente idea expresada por Raúl en la clausura de la cita trascendental.

«Hoy más que nunca se requieren cuadros capaces de llevar a cabo una labor ideológica efectiva, que no puede ser diálogo de sordos ni repetición mecánica de consignas; dirigentes que razonen con argumentos sólidos, sin creerse dueños absolutos de la verdad; que sepan escuchar, aunque no agrade lo que algunos digan; que valoren con mente abierta los criterios de los demás, lo que no excluye rebatir con fundamentos y energía aquellos que resulten inaceptables.»

PREFIERO UNA MILITANCIA VEHEMENTE

 -Richeliet, ¿cómo calificarías el IX Congreso?

-Como un llamado a seguir edificando con el concurso de todos la Revolución que nos legaron nuestros padres.

-Y ¿cuáles serían los problemas de la Organización a resolver de inmediato?

-Para mí es vital funcionar de manera efectiva y real, sin reuniones formales, rutinas y burocratismos. También, elevar nuestra capacidad de convocatoria y la eficiencia del trabajo ideológico.

- ¿Urge entonces un análisis profundo de la militancia?

-Entre otras cosas. No solo para aumentar la cantidad de los que ingresan a la organización o las causas por las que salen de ella, sino también para examinar la ejemplaridad de cada uno de nuestros militantes?

-He escuchado decir a estudiantes universitarios, por ejemplo, que sus dirigentes son poco convincentes...

-Nada sustituye la fuerza de los argumentos, a nadie le gusta que le impongan tareas. Hace falta más creatividad y autopreparación por parte de los cuadros. A veces nuestros mejores militantes esquivan las responsabilidades, o la asamblea propone al primero que acepta y todos levantan la mano para terminar rápido.

-¿Qué prefieres, un joven radical o un joven conservador?

-Uno radical, suele hablar lo que siente, lo que piensa. Y puede o no estar equivocado. Las contradicciones no siempre son antagónicas. Tenemos que aprender a escuchar a los demás y a colegiar opiniones. Lo que sí hace mucho daño es la simulación y el oportunismo, el quedarse callado y acatarlo todo para no buscarse dificultades. Quien se busca problemas es porque quiere acabar con los problemas. Aunque a decir verdad, prefiero una militancia vehemente.

EL YO A PARTIR DE NOSOTROS

 -Yudith, ¿crees la juventud cubana esté preparada y consciente de los retos que debe enfrentar en la preservación de la Revolución?

-No podemos perder de vista existen jóvenes que no tienen una idea clara del valor de la obra de la Revolución. El desafío radica, precisamente, en que toda la juventud pueda apreciar sus valores, en, en que asuma el papel que nos corresponde en cada momento, de manera dinámica, creadora, transformadora; en que esté convencida de cómo tiene que encarar la vida en el lugar donde actúa.

-¿Cuáles serían tus argumentos al respecto?

-Primero, el ejemplo. Argumentos pudieran existir muchos, solo que a veces no los tenemos porque mientras estudiábamos no nos enseñaron a razonar sino a repetir contenidos. Por eso digo que todo empieza por la escuela. Si no conocemos profundamente nuestra historia, si no sabemos comunicarnos, si no leemos, jamás sabremos cuánto ha tenido que sufrir nuestro pueblo y cuántas vidas humanas se han perdido para que hoy podamos disfrutar lo que tenemos y luchar por lo que aún nos falta. Sin esas armas, difícilmente podamos poseer todos los argumentos para defenderla e impulsar la Revolución. Vivir en Cuba es algo único, y la juventud debe salir a buscar su yo, pero a partir un nosotros.

-¿De los problemas que atravesamos cuáles «atacarías» de inmediato?

-El despilfarro, el empleo racional de los recursos, la falta disciplina laboral y tecnológica, el desaprovechamiento de la jornada laboral, la ineficiencia, y por supuesto el delito y la corrupción.

-¿Y de los valores espirituales, qué?

-Los valores espirituales no son sustancias que puedan proporcionarse a los seres humanos en tal o más cuál dosis. Ellos son como plantas. Hay que sembrar antes la semillita y cuidarla mucho mientras crece. Se trata de una labor ardua, muchas veces sutil, desplegada constantemente día tras día.

-¿Crees que existan contradicciones generacionales que atenten contra ese papel protagónico que se espera de los jóvenes?

-Resolver los conflictos generacionales es fundamental para la innovación y la creatividad. Lo ideal sería analizar el equipo humano en función de su edad y las posibles repercusiones que esto puede tener, conocer cuáles son las motivaciones de los diferentes grupos. Hay que evitar que alguno de ellos se quede aislado. Mucho más ahora que pesa ese millón y medio de plazas en exceso. Yo confío en que el Estado cree las condiciones para que todos los cubanos tengamos un empleo digno, aunque Raúl dejó bien claro que cada cual tendrá que buscarlo.

SOMOS LA REVOLUCIÓN MISMA

 -Yanara, ¿qué valores no debían faltar en esos jóvenes que reclama hoy la Revolución?

-Esos mismos de los que habló el Che y repetimos sin interiorizar su significado y repercusión: patriotismo, que significa ser profundamente martianos, antiimperialistas, con una actuación consecuente que se exprese en la dignidad; el humanismo, la honradez, la honestidad, el sentido de justicia, solidaridad y el amor al trabajo como única fuente de riquezas.

-¿Y qué les faltaría?

-Fomentar los valores de la disciplina, el sentido del deber, de pertenencia, del sacrificio y de la ejemplaridad. No se puede decir una cosa y hacer otra.

-Dime lo que piensas acerca de quienes insisten en comparar la generación histórica de la Revolución Cubana con la actual?

-Somos continuadores. A nosotros nos ha tocado vivir en medio del recrudecimiento del bloqueo, el período especial, la desaparición del campo socialista, y ahora, la crisis mundial del capitalismo y el acelerado cambio climático. Es otro tiempo y otras las circunstancias. Nos esperan años difíciles, pero para los jóvenes ninguna tarea es imposible.

-De acuerdo, los retos se han multiplicado, los enemigos de la Revolución han arreciado la subversión imperialista. ¿Estarán preparados como ustedes dicen?

-No podrán distanciar a los jóvenes de sus dirigentes, alejarlos entre sí. Ellos pretenden una Cuba dividida, donde supuestamente es insalvable el abismo entre la generación histórica que la construyó la Revolución y las generaciones más jóvenes.

 -Y frente a esa campaña...

-Les responderemos con más participación, con más compromiso, con más unidad, haciendo lo que tenemos que hacer en cada uno de nuestros puestos. Los jóvenes hoy somos la Revolución misma. Este momento histórico es decisivo para la continuidad de un proceso de medio siglo y casi dos años, con imperfecciones pero que ha demostrado ante el mundo su valía.

-¿Te quedaste esperando algo más del Congreso?

-Sí. Puede parecer ingenuo, pero hasta última hora esperé a Fidel.

Hubiera sido lo máximo.

-¿Por qué?

-Fue, es y seguirá siendo por mucho tiempo un ejemplo de perseverancia, lucidez, lucha, sacrificio. En él yo resumo lo mejor del ser humano.

 

IFÁ Y «LA LETRA DEL TRÁNSITO» EN CUBA

Por Mercedes Rodríguez García

Vestida de un blanco relampagueante que incluía turbante, mantilla, medias, zapatos y sombrilla, una mulata cuarentona quiso romper a toda costa mi incredulidad con una advertencia que me pareció dirigida a todos los que esperábamos aquella mañana en el punto de recogida de la carretera central banda Esperanza:

«Hay que tener mucho cuidado con los accidentes en la vía, no coja cualquier transporte. Es una de las 24 recomendaciones de da Ifá en la Letra del Año 2010 para Cuba...» Y aunque no entiendo mucho de de dioses ni ritos yorubas, acepté el consejo.

Claro que no iba a subirme a una carreta. ¡Y nada que ver con asuntos religiosos! Sin embargo, unas diez o doce personas, apremiadas por llegar a sus hogares o centros de trabajo, corrieron varios metros, y fuera del sitio oficial treparon al primer vehículo que ofreció cobertura: un camión sin barandas ni cubierta, más apropiado para trasladar sacos de cemento que al heterogéneo grupo de hombres, mujeres, dos niños y una pareja de ancianos.

Para los hijos legítimos de Liborio el traslado hacia otras localidades se ha una especie de batalla contra la propia naturaleza de lo humanamente aceptable, pues cualquier «artefacto» rodante sirve para ese aventón ¿salvador? que tantas veces niegan quienes conducen vehículos ligeros u ómnibus estatales, mucho más seguros.

A raíz de las inevitables e impostergables modificaciones del Código de Vialidad y Tránsito, todos hemos escuchado -con razón o no- opiniones, criterios y en menor sentido críticas sobre el tema. Mas no acaban de entrar en vigor las propuestas al Decreto-Ley No. 231, de 12 de diciembre del 2002, «Modificativo de la Ley 60, de 28 de septiembre de 1987, Código de Vialidad y Tránsito.»

Ya perdí la cuenta de las audiencias y consultas para debatir su contenido. La propuesta legislativa ha sido discutida ampliamente por diputados integrantes de las comisiones de la Defensa, de los Servicios, Constitucionales y Jurídicos, y de Salud y Deporte, así como por miembros de la Comisión Nacional de Vialidad y Tránsito, especialistas de varios organismos de la Administración Central del Estado, y representantes de organizaciones sociales y de masas.

Innegable que como consecuencia de la crisis económica internacional, el bloqueo y también errores y situaciones internos, los medios de transportación de pasajeros escasean o circulan en un estado técnico inapropiado. También muchas calles, carreteras y caminos, no ofrecen condiciones óptimas ni poseen la adecuada señalización.

Y no hurgaré en la desatinada confluencia urbana de caminantes distraídos, viejitos, deambulantes, escolares sin la guía de mayores, coches y carretones, ciclos, motocicletas, ómnibus y autos modernos y «prehistóricos», que ponen a prueba habilidades adicionales para conducir, amén de la paciencia y comprensión del más sobrio de los conductores.

Preciso actuar con urgencia, pues aunque últimamente se ha puesto de moda el eufemismo de que la gente posee «poca percepción del riesgo» frente a los accidentes, del tránsito, es muy real la ocurrencia de indisciplinas peatonales y el escaso sentido de responsabilidad de los choferes.

Un informe de la Organización Mundial de la Salud confirma que cada año mueren en el mundo 1,2 millones de personas por causa de choques en la vía pública y 50 millones resultan heridas. En Cuba, según la Dirección Nacional de Estadísticas del Ministerio de Salud Pública, las lesiones por accidentes constituyen una de las primeras causas de muerte.

Durante 2008 fallecieron en todo el país 778 personas y alrededor de 7mil 707sufrieron heridas, lo cual representa 835 accidentes por encima, y dos fallecidos y 96 lesionados más con relación al año precedente. El 2009 cerró con la cifra más baja de accidentes del tránsito en los últimos 40 años: 10 mil 371 accidentes, 742 víctimas fatales y 7mil 447 lesionadas. Vale señalar que varios de los ocurridos alcanzaron dimensiones catastróficas.

¡Y para qué recordar el comienzo de 2010!

En la madrugada del primero de enero, la guagua marca Yutong que hacía la ruta Santa Clara- Santiago de Cuba, impactó al tren 96, con itinerario Bayamo- Grito de Yara. Tres personas murieron y 40 resultaron heridas.

El pasado 15 de marzo, un camión que trasladaba pasajeros impactó a otro detenido en el kilómetro 126 de la autopista La Habana-Pinar del Río. El saldo preliminar: siete muertos y 40 heridos, nueve de gravedad.

Y solamente menciono estos dos ya que nuestra prensa, remisa a la llamada crónica roja, solamente reporta accidentes cuando resultan de extrema gravedad. No vendría mal un poco de imágenes dramáticas (¿recuerdan las del terremoto en Haití?) para ver si se esfuma la «poca percepción del riesgo» y reaccionamos ante esa «dramática tendencia», promotora en Cuba de la cuarta y quinta causa de muerte en los últimos años, pero la primera en el grupo de edad comprendido entre uno y 19 años.

Hago un llamado a quienes integran las comisiones de especialistas y a las diferentes estructuras de cada uno de los organismos para agilizar el proceso de gestión de las acciones que garanticen en el más breve plazo la puesta en práctica de las modificaciones del Código de Viabilidad y Tránsito, no sin antes emprender un grupo mejoras en el plano institucional contra el deterioros de calles, caminos y carreteras, y a la colocación de señales, entre otros aspectos críticos.

Aunque la Letra del Año recomiende tener mucho cuidado con los accidentes en la vía, es incorrecto que los conductores de tractores fuera de su área de labor monten personal ajeno, y camiones de carga, sin el mínimo de condiciones -o por ansias de lucro, como también sucede- trasladen a personas.  Constituyen soluciones, pero la Ley lo prohíbe.

No puede continuar disparándose la indisciplina vial. Y aunque el consejo de Ifá resulta muy sabio y oportuno, hay que respetar también la «Letra del Tránsito», y continuar participando masivamente en las audiencias públicas sobre el referido Decreto y aportar cuantas ideas y sugerencias puedan contribuir a su perfeccionamiento y justa aplicación.

Geofísico cubano habla sobre riesgos sísmicos y vulnerabilidades en Santiago de Cuba

Una colaboración de Yuzdanis Vicet Gómez

Radio Baraguá

Palma Soriano (Santiago de Cuba), 18 mar 10.- El ingeniero geofísico cubano, Fernando Guasch Hechavarría, responde al diario Sierra Maestra aspectos relacionados con los riesgos sísmicos y vulnerabilidades en Santiago de Cuba.Guash, vinculado a la especialidad sismológica hace 25 años, al explicar sobre la actividad sísmica en la región sur oriental expone elementos que contribuyen a cimentar la cultura sobre esos fenómenos naturales que se necesita en la población.

La pregunta obligada ante la confianza que inspira una persona apasionada de la Sismología es:

—¿Por qué Santiago de Cuba está en riesgo sísmico?

—Lo primero que tenemos que decir es que los terremotos que se producen en Cuba son de origen tectónico (relativo a la estructura de la corteza terrestre), asociados a fallas activas; Santiago de Cuba se encuentra cerca del sistema de fallas transformantes Bartlett-Caimán, que presenta un movimiento rumbo deslizante de aproximadamente 1,8 cm. anualmente y es el responsable de la sismicidad entre placas que ocurre al sur de nuestra provincia -y aclaro- que el origen es tectónico no volcánico como en otras regiones del planeta.

Es bastante común escuchar en las conversaciones de los santiagueros que existe un ciclo y después del terremoto de 1932 ya toca el otro:

—¿Cuánto de mito y cuánto de ciencia?

—A la hora de realizar los estimados de peligrosidad sísmica se tiene en cuenta las zonas de origen del terremoto y un catálogo donde se ordena de forma cronológica los eventos en el tiempo, si se analiza la fundación de la ciudad desde 1515 hasta la fecha, Santiago de Cuba ha sufrido 20 sismos que han superado la intensidad de 7 en la escala EMS, el resultado es que como promedio entre 60 y 80 años ocurra un terremoto de similar intensidad.

Fernando Guasch aclara la importancia del estudio de la memoria histórica y de la dinámica del Escenario en el tiempo: «Los sismos de 1766 y 1852, con Magnitudes superiores a 7 Richter, generaron intensidades de 9 grados en Santiago de Cuba, y el más representativo del siglo pasado fue el del 3 de febrero de 1932 con Magnitud de 6,75 en la escala de Richter, generó unos 25 muertos, 400 heridos, y daños en el 80% de las construcciones, pero es bueno destacar que en los últimos años hubo un incremento de la densidad poblacional y con ellos el nivel de exposición se incrementa.»

Muchos ojos velan por nosotros

Con tal historial, el Estado cubano tiene la voluntad de monitorar la situación sísmica de la provincia.

—¿Cómo está estructurado el sistema de estaciones de monitoreo y qué beneficio reporta a la tranquilidad del pueblo?

—Es bueno que reconozcamos que los terremotos son liberaciones bruscas de energía en el interior de la tierra, por lo tanto, científicamente no se ha desarrollado ningún método para realizar un pronóstico efectivo de este tipo de fenómeno, lo que se hace es el monitoreo de la actividad sísmica, permitiendo un control de la zona de origen y hacer estimados de peligrosidad.

Resulta interesante conocer cómo se realiza el monitoreo, así sabremos que muchos ojos de especialistas y tecnologías están pendientes de nuestra seguridad.

Consciente de su responsabilidad con la sociedad, el también coordinador del Programa de Gestión de Riesgos y Reducción de Desastres, responde:
"

Se realiza mediante la conformación de redes de estaciones sismológicas. En nuestro país existe una red de primer orden integrada por siete estaciones de banda ancha (Soroa, en Pinar del Río; Manicaragua, en el centro; Cascorro, en Camagüey; Moa, en Holguín; Las Mercedes, en Granma; Maisí, en Guantánamo, y en el río Carpintero, en Santiago de Cuba).”

El especialista agregó que además existen estaciones asistidas como la de Holguín que cuenta con equipos de corto período, y en un futuro cercano tendremos la posibilidad de reanimar la red de estaciones telemétricas, que en algún momento existió alrededor de Santiago de Cuba.

Haití, un sismo de pobreza más que geológico

La responsabilidad de quien fuera director del CENAIS desde 1994 hasta el 2001, y hoy es asesor de un programa regional en Centroamérica, relacionado con la gestión del conocimiento en función del riesgo, permite ir más allá de frontera, pues conociendo interioridades de la catástrofe en Haití, los santiagueros ganarán en confianza. ¿Por qué una catástrofe de tal magnitud en Haití?

"Interesante… se ha hablado por varios especialistas que el terremoto de Haití estaba pronosticado, teniendo en cuenta el estudio de diferentes campos físicos, este terremoto clasifica como de gran Intensidad dada la Magnitud de 7, 2. Fue superficial y ocurrió a unos 16 km. de Puerto Príncipe generando daños bastante altos en la capital de Haití.”

Enunciadas las causas naturales donde los humanos no podemos influir, Fernando Guasch, se refiere a las causas que ampliaron los efectos compartiendo criterios desde su punto de vista:

«Entre los factores que aumentaron la catástrofe están las llamadas Emergencias pasivas que incluyen: más del 80 % de la población haitiana no recibe servicios de electricidad ni agua, y carece de servicios médicos. Tampoco hay Capacidad de respuesta, por la inexistencia de un sistema de defensa civil como tenemos nosotros en la República de Cuba, capaz de organizar la respuesta ante una situación de emergencia»

—¿Qué otras deficiencias en la estructura de la sociedad haitiana influyeron en los efectos del sismo?

—Otro elemento es la falta de acciones de Preparación y Prevención, estamos ante una sociedad con poca capacidad de reponerse ante situaciones adversas, debido a la gama de dificultades en las cuales se encuentra inmerso el pueblo haitiano, fundamentalmente, estamos en presencia de cómo los modelos económicos y sociales influyen en una situación de desastre. La carencia de lineamientos estratégicos del desarrollo sostenible y sustentable de Haití se han puesto de manifiesto como un desastre de carácter social ante este terremoto.

Sobre todo, percepción del riesgo

Como en toda ciencia los estudios y las tecnologías evolucionan, además de medidas ya tratadas en los primeros trabajos de Sierra Maestra, referidos a este tema.

—Doctor, ¿existe alguna actualización en cuanto a las medidas ante la ocurrencia de un terremoto?

—Hay dos elementos que me gustaría precisar, el primero está relacionado con la Percepción de la amenaza: una de las mayores vulnerabilidades que puede tener una población expuesta a la amenaza sísmica, es el no reconocimiento de ese peligro. Y el segundo elemento está relacionado con los niveles de Vulnerabilidad expositiva: tenemos que ser capaces de mantener una conducta adecuada ante este tipo de fenómeno natural, y está demostrado que en un terremoto sobrevive quien mejor preparado esté.

A juzgar por lo expresado por el Dr. Fernando Guasch, la sociedad cubana aventaja a otras por la organización social con que cuenta, y la voluntad política hecha realidad de un sistema de Defensa Civil, capaz de responder con rapidez ante desastres naturales, características que reducen la vulnerabilidad de los Estados.

Queda claro que el riesgo sísmico está ahí, y se hace necesario conocer a qué nos enfrentaremos y qué podemos hacer preventivamente para minimizar sus efectos como únicas formas de influir en la reducción de las deficiencias que presentemos.

Para lograrlo, todo el sistema social debe trabajar integrado, desde el cumplimiento de normas técnicas de construcción y las exigencias por esto, hasta la toma de conciencia, la percepción del riesgo y la capacitación intencionada desde las edades tempranas, solo así todos nos desarrollaremos sobre cimientos sólidos.

Ley No. 105 de Seguridad Social: Las viñas son las de la vida.

 

Por Mercedes Rodríguez García.

«Lo peor que hacen los malos es obligarnos a dudar de los buenos.»
(Jacinto  Benavente,
dramaturgo y crítico español)

 

¿Se ha obrado con superficialidad y cometido inequidades en el proceso de revisión? ¿O fueron otorgados desde un principio privilegios indebidos?

 

Todavía recuerdo aquel 20 abril de 2005 cuando el Gobierno cubano anunció el aumento de las pensiones y un paquete de ayuda para los ciudadanos con desventaja social. Hasta los abuelitos encamados y los inválidos en sillas de ruedas, «saltaron» de alegría. Yo, delante del televisor, también me sentí feliz.

En su primera alza en más de una década, las retribuciones aumentaron hasta mensualidades de entre 150 y 300 pesos. La pensión mínima subió casi un doscientos por ciento. La medida abarcó a un millón 468 mil 641 pensionados de la Seguridad Social, y la erogación del Estado por ese concepto ascendió a 1 035 513 156 pesos anuales.

Con relación a los 257mil 038 núcleos familiares que en el país recibían asistencia social por conceptos de servicios, ayuda monetaria y especies, la pensión aumentó en 50 pesos, y el beneficio abarcó 476 mil 512 personas. Para las arcas del Estado ello significó 154 millones 222 mil 800 pesos más.

Luego de la crisis de los años 90, un segmento de la población había quedado desprotegido, precisamente el que ahora se acogía los beneficios de la Nueva Ley de Seguridad Social. El país recibía inyecciones fuertes como el alto precio del níquel y el pago de los servicios sanitarios prestados a otros países.

Sin embargo, el panorama internacional cambiaría poco a poco el rumbo de los justos propósitos, ya en marcha. Las exportaciones disminuirían y las importaciones irían cayendo más allá de los índices históricos permisibles.

En más de una ocasión me incriminaron por reiterar cierta imagen «alucinante» y «suspicaz» lanzada sin florituras, salidas del corazón a la boca: «Demasiadas gratuidades, la gente no quiere doblar el lomo (...) Este es el único país donde se le paga a la gente por no trabajar (...) De poco o nada servirá si no se elevan los niveles de eficiencia y productividad (...)  Aumentan los salarios y a la vez los precios de las mercancías y persiste la paridad monetaria (...) Las tierras sin cultivar, y por si fuera poco los ciclones, los huracanes, el doble bloqueo financiero y económico que no va a levantar Bush ni el que le siga en la Casa Blanca...»

Además de lo manisueltos que somos los cubanos para disponer del dinero del Estado, y lo proclive a irnos o por la izquierda o por la derecha sin encontrar el centro, ya asomaba de cuerpo entero el fantasma del favoritismo y otros vicios y males generados por la falta de exigencia y control sobre los recursos humanos y materiales.

Y aunque nadie puede cuestionarse la esencia humanista de la Revolución socialista y su credo básico de que nadie quede olvidado, no podría demorar la hora de ajustarse los cinturones. Como «cosa» real que lleva en sí el principio de su acción, la mano amiga y generosa del socialismo cubano no podía extenderse hasta donde anhelaba. Incluso, factores de índole demográfica, imposibles de solucionar en breves plazos, lo impedirían.

El progresivo envejecimiento de la población y la notable disminución de la natalidad y fecundidad, torpedearían enormemente las progresivas e importantes mejoras emprendidas en materia de Seguridad y Asistencia Social.

¡Y el tiempo corrió raudo y veloz!

Hoy el 16,6% de la población cubana tiene 60 o más años de edad y en 2025 los estimados poblacionales refieren unas 770 mil personas al margen de la producción de bienes y servicios.

Según datos del Anuario de la Oficina Nacional de Estadísticas, entre 2004 y 2008, las pensiones mínimas de la Seguridad y la Asistencia Social aumentaron 3,6 y 2,4 veces, respectivamente. Fue grande el esfuerzo realizado para materializar los aumentos, considerados insuficientes todavía.

El texto legal requería modificaciones de acuerdo con las nuevas circunstancias. Tras un intenso debate, en el cual participaron más de tres millones de trabajadores, el 22 de enero de 2009, entró en vigor la Ley No. 105 de Seguridad Social.

Lo dispuesto en su articulado deberá cumplirse al pie de la letra para evitar injusticias o decisiones erróneas que provoquen, más allá de demandas judiciales, malestares del alma.

Y ambos existen, sobre todo en lo concerniente a las prestaciones monetarias.  Entonces cabría preguntarse:

¿Se ha obrado con superficialidad y cometido inequidades en el proceso de revisión? ¿O fueron otorgados desde un principio privilegios indebidos?

Como «alguien» me dijo echando mano al refrán: «Hay de todo en las viñas del Señor.»

En Cuba la gente es «culta y alfabetizada», pero un amplio sector carece del hábito de leer y estudiar nuestras leyes, empezando por la Constitución de la República. Y la referida, es amplia. (100 artículos.)

De modo que en el número 98 deja bien sentado que la asistencia social puede modificarse o extinguirse «si los ingresos monetarios del núcleo familiar se incrementan o disminuyen», o cuando «cambia la composición del núcleo familiar», y si se comprueba que en la «concesión o disfrute de las pensiones concurrió error que diera origen a una pensión indebida.»

De Igual modo, «cuando se oferta empleo u otra alternativa para la solución de la situación que confronta la persona o núcleo familiar protegido y no se acepta injustificadamente», y cuando «desaparecen las causas que dieron origen a la protección.»

Más claro, ni el agua.

Y aunque en las vinas del Señor haya de todo, querido «alguien», en Cuba no caben las de la ira, sino las de la vida... Yen cada cuadra, amigo, tenemos un CDR!

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JUANES Y SUS PELIGROSOS E IRRESPONSABLES «TWITEOS»

Por Mercedes Rodríguez García.

La controversia en la red social continúa entre los que recriminan a Juanes por su chiste ofensivo y los que apoyan a Chávez. Por favor, no echen más leña al fuego de las ya tensas relaciones entre los gobiernos de Colombia y Venezuela. Espero que los dos jefes de Estado no se tomen en serio el asunto. Ni ningún medio de prensa que se respete amplifique el incidente. Sé que al final todo quedará en meros «twiteos», que en inglés -entre otras acepciones del término- significa gorjear, trinar... Aunque en este caso el pajarito tiene alas de cóndor.

Varios de mis seguidores en Facebook me preguntan a través del correo electrónico en qué consistió la broma del colombiano Juan Esteban Aristizábal, y por qué la omití. Confieso que me comporté de manera conservadora, aunque consciente de que rápidamente correrían los comentarios por la red de redes, en sitios y weblogs de mayor rango y alcance que mi humilde Tecla con Café.

Juanes escribió que tenía el Pins del mandatario venezolano para que le manden mensajes a su BlackBerry. (En referencia al compilación que usan estos aparatos para enviar y recibir mensajes.) « ¿Alguien lo quiere? ¡Ahí les va!» Y dio la siguiente compilación: H1J0D3PU7A.

Después de todo, pensé, muchos famosos suelen comportarse de modo irreverente, incluso llegan a pronunciar declaraciones incendiarias o nocivas a la moral cristiana, o contraria a los políticos de turno en sus respectivas naciones. Veloces como la luz los medios de prensa se hacen eco, las inflan a su antojo y, finalmente, quedan relegadas con el paso de los días.

Así que no le di mucha importancia, amén de que en modo alguno me sumaría a la noria sensacionalista. Tampoco sería Juanes quien en esta oportunidad desencadenaría una tercera conflagración mundial, como casi ocurre entre los exiliados cubanos residentes en la Florida y sus acólitos europeos,  cuando las nostálgicas lenguas viperinas afianzadas al chismorreo cibernético trataron de ensombrecer el concierto «Paz sin Fronteras», celebrado en La Habana.

Ayer leí con detenimiento el artículo «The colores of Juanes» suscrito por  Margarita Alarcón  en The Huffington Post. Al igual que yo, ella trajo a colación ese Juanes valiente y sincero que en la capital cubana lució todo su carisma. Con razón  Margarita duda de que se trate del mismo artista que proclamó entonces la paz como el único mensaje para lograr una vida perdurable. « ¿Es este el mensaje que deberíamos esperar de un hombre que se proclama artista ante los jóvenes de hoy? ¿Insultar a un presidente sin más ni más?», apunta. (El sitio Cubadebate lo publicó traducido.)

«El presidente Hugo Chávez -escribió- puede que no sea un santo, puede que no goce del favor de todos, pero es un Jefe de Estado, un presidente electo democráticamente de pies a cabeza. Si según algunos él ha cometido errores como presidente en el pasado, una andanada de insultos no es la manera de resanar el error y dista mucho de lo que cualquiera en este hemisferio debería denominar Paz.» (1)

Chávez, como era de esperar, no ha comentado nada al respecto. Pero sí un amplio sector juvenil de ese país Latinoamericano. Por ejemplo, el cantautor Roque Valero escribió en su Twitter: «Una persona que cree en la paz y en el amor, no llama hijo de p... a un Presidente. Sea quien sea...»

En el mismo espacio del artista colombiano, la Juventud del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) anotó: «Pueblo venezolano le exige respeto a @juanes por twitter».

Asimismo, otro joven registrado como @angelito2009 expuso: «Si amaras a mi país con el alma no te meterías con nuestro gobierno, comandado por nuestro presidente Hugo Chávez. Chamo, somos soberanos».

Otro identificado como GuillermoC fue más allá: «Si ese es el pin de Chávez, el de Uribe es: N4RC07R4F1C4N7E», refiriéndose al presidente colombiano. Manera poco prudente de responder al comentario «malsano y descalificador» de Juanes, contra la solemnidad de un presidente.

El presidente de la subcomisión de Juventud de la Asamblea Nacional, Alberto Castellar, indicó: «Con ese comentario vemos la doble moral de Juanes. Con eso demuestra que él no sólo tiene la camisa negra, sino la conciencia negra», haciendo alusión a la canción más famosa del cantante. Y seguidamente pidió respeto y recomendó no caer en provocaciones con ofensas de este tipo.

La controversia en la red social continúa entre los que recriminan a Juanes por su chiste ofensivo y los que apoyan a Chávez. Por favor, no echen más leña al fuego de las ya tensas relaciones entre los gobiernos de Colombia y Venezuela. Espero que ninguno de los dos jefes de Estado ni ningún medio de prensa que se respete amplifique a límites el incidente. Y todo quede en meros «twiteos», que en inglés -entre otras acepciones del término- significa gorjear, trinar...

Solo que hay que tener sentido de la responsabilidad social, y no olvidar, Juanes, el alcance y repercusión de los mensajes en el ciberespacio, mucho más cuando los calza una personalidad tan relevante e influente entre las multitudes de fans que te admiran y siguen en todo el Planeta.

Aunque no tan inocentes como algunos pudieran pensar, creamos en las explicaciones de Juanes, quien por último ha declarado que no posee BlackBerry y que, de usar uno, su pin sería P4RCE. Un juego de letras y número semejante al términoi «parce», que enb Colombia significa amigo.

 

 

EL MARTÍ DE YAMIL EL PADRE DE ISMAEL

Por Mercedes Rodríguez García

Se ha dicho que la obra del periodista, narrador, poeta y editor Yamil Díaz Gómez está caracterizada por varias obsesiones, entre ellas, José Martí y los poetas cubanos, al punto de reconocer que ama a Santa Clara por su gente y su dinámica cultural, pero no a la ciudad como ente físico, ya que «Sin mar y sin un sitio pisado por Martí», no le halla encanto alguno.

Por si fuera poco, nombró a su hijo Ismael, como el del Maestro. Así que en este aniversario 157 del natalicio de nuestro Héroe Nacional, me decidí a buscar, en Yamil, al Apóstol, a quien no solo ha visto en sueños sino en ese otro plano al que engañosamente llamamos «realidad».  

Contemporáneo y auténtico Martí emerge en este diálogo como un hombre que, por ser poeta, ya nada en él resulta común y corriente. Sin acotaciones, sin retórica, sin florituras, ni ambages, manteniendo siempre el tono coloquial, como le pedí, me respondió el cuestionario enviado con premura. No hubo entrevista. Pese a mi insistencia evadió el diálogo.

Creo que en su habitación-biblioteca de la añeja y céntrica casona, sobre la medianoche, prefirió quedarse a solas con Martí, bajo la tutela de Cintio.

Alguien entendido en cuestiones del espíritu me contó que un primero de febrero de 1971 a la una de la tarde, el alma de Martí vagaba por Santa Clara buscando un vientre a punto de eclosionar. ¿Pudiera haber sido el tu madre? Es que siempre he tenido la idea que naciste martiano, incluso físicamente muchos te hayan cierto parecido con él. ¿Qué piensas al respecto?

«Como yo creo en la reencarnación, te diré lo que pienso al respecto: aquel mediodía de hace casi treinta y nueve años, quien reencarnó en el hijo menor de mi madre ha de haber sido alguno de aquellos mambises iletrados que conocieron a Martí en las montañas de Oriente. Esos que oían sus arengas y algo mejor: lo vieron dormir en una hamaca, escribir a sus amigos, almorzar, comentar las hazañas de la Guerra Grande. Tal vez no lo entendían -de acuerdo con el concepto vulgar del verbo ‘entender’-, pero sí lo entendían de una manera más profunda: como lo hacía aquel niño salido del vientre de mi madre en quien el amor a Martí se dio casi ‘por generación espontánea’, de forma tan temprana que ha de ser anterior al más antiguo de todos mis recuerdos». 

De niño, ¿cuál fue tu primer contacto con José Martí? A esa edad ¿cómo veías al Maestro?

«De niño, me llamaba la atención cualquier cosa relacionada con Martí. Aprendí precozmente, por supuesto, algunos Versos sencillos, lo dibujé en mis libretas. Leí una fascinante antología titulada Martí por Martí. Ya hacia finales de la primaria, comencé a escribir una «biografía» del Apóstol e hice en mi cuarto todo un Rincón Martiano con flores blancas y retratos». 

¿Algún hecho o situación específica que te vincule a él definitivamente?

«Lo difícil sería encontrar un hecho o situación específica que me distanciara Martí. Está en el aire de Cuba -ya lo decía Eliseo Diego-, en la luz, en la tierra. Basta salir a la calle para vivir en comunión con él. Pero sí, existe un hecho que me vincula definitivamente a él de una manera no solo sentimental sino ya más «profesional». Cuando estudiaba Periodismo en la Universidad de La Habana, Pedro Pablo Rodríguez nos dio una conferencia sobre el periodismo martiano. Recuerdo que nos hizo una lectura comentada de la crónica sobre el terremoto de Charleston. Quedé tan deslumbrado que decidí hacer mi trabajo de diploma sobre Martí. Cinco minutos después de la conferencia, Pedro Pablo aceptó ser mi tutor. Así fue que entré en el tema a partir de intereses investigativos, hasta hoy».

Si es que has llegado a desentrañarlas ¿Cuáles pudieran ser las principales características de la personalidad de Martí afines con las tuyas?

«Preferiría dejar a un lado las mías y concentrarme en las de él. Desentrañar las «características de la personalidad» de Martí no es tan sencillo, pero tampoco imposible. Mucho nos ayudaron en esa tarea autores como Blanche Zacharie de Baralt, Leonardo Griñán Peralta y el maestro Ezequiel Martínez Estrada. Con aciertos y desaciertos, don Ezequiel se acercó a su caligrafía, a su iconografía. Creo que es hora de que grafólogos, psicólogos y otros expertos actualicen estas búsquedas, donde a partir de los manuscritos y los dibujos podamos precisar un poco mejor cuáles fueron los rasgos de su personalidad. Pero, para volver a tu pregunta, hay dos rasgos martianos que son los que más le admiro, los que me gustaría poder exhibir también: su extraordinario don seductor y su indoblegable voluntad».

¿Lo has visto en sueños? Me refiero a algún sueño real, a lo onírico, sin metáforas.

Perdona, no sólo lo he visto en sueños. Me parece que en ocasiones lo he visto también en ese otro plano al que engañosamente llamamos ‘realidad’».

Muchas veces a nuestros niños y jóvenes se les pide asumir los mismos sacrificios que Martí, sin que verdaderamente -pienso yo- se encuentren identificados con esa vocación. No se trata ya del «culto a la estatua» como refería Portuondo en un su artículo «Retratos infieles», sino del modo tan convencional y fortuito que se hace de la figura de nuestro Apóstol, de aprender y repetir hasta el cansancio sus frases harto conocidas pero desgajadas del conjunto que les sirve de forma...

«Pienso que el sacrificio de Martí -que incluyó dolorosamente sacrificar a su hijo, para poder cumplir su tarea como padre de toda una nación- buscó precisamente evitarnos sinsabores a sus hijos de su hoy. Pero ya sabes que figuras de esa magnitud nunca se salvan de las lecturas aberradas ni de la manipulación».

¿Cómo te gustaría que en nuestras escuelas enseñaran la vida y obra del Apóstol?

«A partir de aquellos textos martianos en los que asoma un ademán autobiográfico. Por ejemplo, tomar los Versos sencillos y contar a los niños cuál es la anécdota que está detrás de esta o aquella cuarteta; decirles quién fue la mujer a la que quiso en Aragón, o cuál favor recibió «de la tierra generosa»... Tomar sus cartas y explicar quiénes son las personas que menciona, los elementos contextuales respecto al lugar desde donde la escribe. Y así...».

El antiimperialismo de Martí, tras largos y enconados combates ideológicos ha logrado sentar plaza de manera irrecusable. Háblame de ese Martí cuya esencia revolucionaria le haría despreciar las falsas libertades y democracias burguesas, tanto como las posiciones oportunistas en el terreno político-ideológico.

«Martí se ha mantenido tan vivo como abiertas se han mantenido las venas de lo que él llamó Nuestra América. Creo que siempre habría estado contra el imperialismo ‘norteamericano o cualquier otro’ -como valientemente precisó el Che Guevara en 1965-. Creo que no habría dejado de sufrir ante las corrupciones y los oportunismos que tantas veces siguieron a los movimientos emancipatorios del continente desde el siglo xix. Creo que no se habría cansado nunca de luchar por la Libertad que no es ‘burguesa’ ni ‘proletaria’, porque los apellidos destruyen la pureza de los conceptos- sino sencillamente sagrada e irrenunciable».

Crees que la actitud de los jóvenes cubanos hacia los destinos de la nación guarde correspondencia con la vasta finalidad patriótica de la obra martiana? ¿Qué ventajas reportaría a la Patria del futuro uno de sus hijos formado en las doctrinas del Maestro?

«No me siento apto para juzgar a ‘los jóvenes cubanos’ pues de los millones que existen apenas conozco personalmente a algunos cientos. Ahora se ha puesto de moda hablar horrores de los jóvenes y acusarlos de una pérdida de valores que ciertamente ha ganado terreno en toda la sociedad, independientemente de las edades. Creo que a la luz de los momentos históricos actuales y futuros, Martí seguirá siendo un paradigma insuperable para los niños, jóvenes y adultos de Nuestra América».

Si pudieras retroceder en el tiempo, ¿a qué etapa, día, o momento de la vida del Apóstol te gustaría detenerte?

«Viajaría al 19 de mayo de 1895, ante todo para ver si la tragedia de ese día se pudiese evitar. Pero si me tocara ser un espectador pasivo, al menos me permitiría precisar hechos, aclarar dudas que duelen más que inquietar».

En cuestión de gustos y estilos con quien te quedarías, ¿con el Martí escritor o con el Martí periodista?

«Precisamente para quedarme con el Martí escritor, me quedaría con el Martí periodista».

Porque sé que desprecias los estereotipos y los clisés, ¿qué no te agrada de Martí? ¿Nunca te has cuestionado algunos de sus actos? Producto de tus investigaciones ¿Qué sabes que poco o nada se conozca de su vida?

«Bueno... difícil tu pregunta. Sí me he cuestionado algunos de sus actos, como la ruptura con Gómez y Maceo en 1884, donde me parece que actuó con soberbia y no con su habitual sentido de la moderación... Y en el plano más íntimo, por ejemplo, su dramática vida amorosa, creo que por fin este año terminaré mi libro sobre el tema, donde se hablará de hechos poco conocidos, pero debidamente explicados y contextualizados. Desprecio los clisés y estereotipos, como también la ligereza y la falta de responsabilidad».

De todos los cubanos ilustres que han escrito sobre el Apóstol ¿a quiénes recomendarías para empezar a conocerlo, a amarlo, a imitarlo...?

«Siempre es injusto mencionar a unos y olvidar a otros, cuando tantos intelectuales cubanos y no cubanos nos han regalado páginas brillantes sobre él. Pero si hay que comenzar por algún autor -y si no se trata solo de emprender la tarea de conocer sino también de amar al Apóstol- yo recomendaría a Cintio Vitier. ¿Quién sabe si mientras yo respondo a tus preguntas, el maestro Cintio está conversando con Martí?».