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LA TECLA CON CAFÉ

Cronicafeando

La portada más macabra de los Beatles

La portada más macabra de los Beatles

 

12:48:18 p.m.

 

 

«Yesterday and today» se editó para Estados Unidos, pero allí molestó y fue censurada. Una portada, que McCartney calificó en su momento: «tan relevante como Vietnam». Actualmente fugura entre las piezas más codiciadas por los coleccionistas, con valores que pueden superar los 30.000 euros. Esta es su historia. Nos la cuenta completa Xavier Valiño en, EFEEME a donde puede enlazar para más detalles. 

En la primavera de 1966, el sello norteamericano de The Beatles quiso poner en circulación otro de aquellos discos en los que combinaban distintas canciones de los álbumes oficiales del grupo con la intención de rentabilizar su gira por aquel país de aquel mismo año. «Yesterday and today» se convirtió así en el noveno álbum editado por Capitol Records para aquel mercado en junio de 1966. 

En el disco aparecieron seis canciones provenientes de los álbumes británicos «Help!» y «Rubber soul», las cuales no habían sido publicadas aún allí en ningún álbum. Se incluyó también el single de doble cara A Day tripper / We can work it out y tres canciones de «Revolver», su próximo disco en los Estados Unidos, y en el cual trabajaban  por aquellos días. 

Para entonces la banda y su fotógrafo Robert Whitaker, estaban decididos a crear algo distinto a las habituales fotos promocionales, intención que fructificó bajo el signo de las imágenes de muñecas desmembradas creadas por el artista y fotógrafo surrealista de origen polaco, Hans Bellmer, y publicadas en 1936 en la revista Minotaure bajo el título «Variaciones sobre el montaje de una menor articulada» y, al año siguiente, en su libro «Die Puppe». 

En aquella sesión de fotos con The Beatles, Whitaker pretendía elaborar un tríptico que tituló «Una aventura sonámbula», y cuyo objetivo no era otro que desmitificar la imagen a The Beatles, a quienes se les «idolatraba, como dioses, aunque para mí no eran más que gente normal (…)», tal y como afirmaría al respecto. 

En la primera de sus imágenes aparecía el grupo frente a una chica que está de espaldas a la cámara apoyándose en sus rodillas al tiempo que permanece unida a ellos por una tira de salchichas. La intención de Whitaker era incluirla después dentro de la barriga de una embarazada, intentando representar con la ristra el cordón umbilical que habían traído a la vida a los cuatro componentes del grupo, exactamente como el resto de seres humanos. 

La segunda imagen del tríptico mostraba a George Harrison clavando varias puntas en la cabeza de Lennon. Whitaker pensaba añadirle un bloque de madera en el lugar del rostro de Lennon cuando la retocase posteriormente y ponerle un fondo azul con el mar y el cielo en un sentido invertido. Con ello, según su autor, quería dejar claro que The Beatles eran tan relevantes como ese trozo de madera. 

Además, tomó una serie de fotografías del grupo vestidos con batas de carnicero para la tercera parte del tríptico, con George de pie detrás de un banco en el que se encontraban sentados sus tres compañeros. Los componentes del cuarteto aparecían cubiertos con trozos de carne sanguinolenta prestados por un carnicero que Whitaker conocía desde la escuela, Robert Sandford. En la imagen aparecían también muñecas de plástico compradas en una fábrica de Chiswick, desmembrada, decapitada y con marcas de quemaduras de cigarrillos, así como ojos de cristal y dientes falsos. 

Es la que se conoce como fotografía del «carnicero», probablemente la más famosa que se le hizo al cuarteto durante su trayectoria. En un principio, estaba destinada a la contraportada del disco para mostrar que el grupo «era de carne y hueso». Whitaker intentaba rodear a los cuatro componentes de un fondo dorado y revestirlos con halos y joyas para asimilarlos a iconos religiosos. Conviene recordar que pocas semanas antes Lennon había pronunciado su frase «The Beatles somos más populares que Jesucristo». 

Hubo otras dos fotografías más. La cuarta mostraba a John Lennon sosteniendo una caja abierta con el número 2.000.000 escrito en en la parte inferior, colocada alrededor de la cabeza de Ringo para simbolizar que el baterista de The Beatles no era más que otro de los dos mil millones de miembros de la raza humana. También tomó otra imagen, la quinta, de George con su cabeza en una jaula, con la que pretendía representar al grupo como ídolos enjaulados y, también, hacer referencia a su canción And your bird can’t sing. 

El grupo le siguió el juego en todo momento, ya que estaban cansados ​​de las sesiones de fotos al uso, y el concepto era más que compatible con su propio y habitual humor negro. Aquellas imágenes no fueron pensadas para ser utilizadas en la cubierta del álbum. Sin embargo, The Beatles quedaron bastante contentos con las fotos de la sesión y emplearon algunas con fines promocionales. 

Mientras tanto el sello Capitol ya había preparado un diseño para la portada con otra fotografía de Whitaker en la que aparecían George y Ringo de pie alrededor de un baúl de equipaje, con John sentado encima de él y Paul dentro. Capitol envió la carátula al manager de The Beatles, Brian Epstein, pero cuando este se la mostró a sus representados, John, que acababa de volver a ver las fotos del «carnicero», decidió que quería usar una de esas en su lugar. El resto de la banda lo apoyó. 

En más de una ocasión se ha mantenido que la elección de esta foto era una diatriba del grupo contra la política de Capitol de «masacrar» sus discos en Norteamérica con relación a su versión inglesa, pero parece difícil que existiera tal intención ya que el cuarteto no tenía ni idea de lo que iba a hacer cuando se presentó a la sesión de fotos.

Más veraz parece la opinión de que con esa imagen The Beatles querían criticar la guerra de Vietnam. Seguramente no lo habían pensado en un principio, pero al ver la imagen la asociación de ideas fue fácil. Lennon lo dejó claro en una conferencia de prensa de aquel año: 

«La portada es tan relevante como Vietnam. Si el público puede aceptar algo tan cruel como la guerra, entonces pueden asimilar esta portada». McCartney lo ratificó a continuación: «Es nuestro comentario sobre la guerra». 

Se preparó entonces la foto de portada como The Beatles deseaba, a pesar de que el departamento de ventas de la discográfica Capitol protestó enérgicamente. El 15 de junio se enviaron ejemplares a pinchadiscos y medios de comunicación, llegando algunas copias a venderse durante un día en algunas zonas muy concretas de Estados Unidos. La respuesta inmediata fue negativa: las tiendas se negaban a vender el álbum debido a su macabra cubierta, y eso a pesar de que se habían borrado con aerógrafo las manchas de sangre en las batas blancas de The Beatles. 

Capitol optó por dar marcha atrás en lo que se dio en llamar Operation Retrieve (Operación Retirada). Curiosamente, ni el grupo ni su manager Brian Epstein reclamaron seguir adelante con la portada que habían elegido. La razón estriba en que Epstein había contactado con otras discográficas para la distribución de los discos de The Beatles en Estados Unidos, ya que el contrato con Capitol vencía en poco tiempo. Los sellos pensaban que la fiebre Beatles ya había pasado y, por lo tanto, no consiguió mejores condiciones, así que tuvieron que aceptar el cambio de portada sin rechistar. 

El Presidente de Capitol, Alan W. Livingston, remitió inmediatamente una carta a todos aquellos a los que se les había enviado alguna copia del disco con la intención de recuperarlas: 

«La portada original, creada en Inglaterra, pretendía ser un sátira pop artística. Sin embargo, un muestreo con población de los Estados Unidos indica que el diseño se malinterpreta. Por esta razón, y para evitar cualquier posible controversia o daño inmerecido a la reputación o imagen de The Beatles, Capitol ha decidido retirar el LP y sustituirlo por un diseño aceptable para todos». 

Los empleados de Capitol pasaron el fin de semana del 18 y 19 de junio sacando los discos de las portadas para enviarlos de nuevo a la fábrica y que fuesen incorporados a las nuevas carpetas. Aquella primera edición constaba de unas 750.000 copias. Después de destruir numerosas cubiertas, a un empleado de Capitol se le ocurrió que se podía ahorrar dinero pegando la nueva portada sobre la vieja. 

La foto del baúl, conocida como trunk cover (la portada del baúl) y que Whitaker había hecho de prisa y sin ningún interés, fue entonces recuperada y pegada por encima; mientras, la fábrica también iba preparando nuevas carpetas. Por lo tanto, cuando el disco llegó a las tiendas había una única portada en dos tipos de carpetas: la reutilizada y la nueva. 

Buena parte de los seguidores de The Beatles, al enterarse de aquella historia, intentaron despegar sin éxito la cubierta de sus discos para poder ver la portada ofensiva, pero por lo general terminaron destruyendo su cubierta. Desde entonces, tanto la primera como la segunda versión han venido cotizando al alza en el mercado de coleccionismo. Incluso hubo una versión estéreo de ambos lanzamientos, más rara aún que la mono, y que se valora todavía más. 

En 1987, el hijo del antiguo Presidente de Capitol Records, Peter Livingston, puso a la venta 24 copias (5 en estéreo, 19 en mono) de la primera edición, pertenecientes a la colección privada de su padre que este había sacado del almacén antes de que fueran destruidas. Estos discos se pudieron comprar por primera vez en una convención de The Beatles en el Hotel Marriott de Los Ángeles, el fin de semana de Acción de Gracias de 1987. Hoy en día son las piezas más codiciadas, con valores que pueden superar los 30.000 euros. 

«Yesterday and today», debido a la controversia suscitada por la portada y a la Operación Retirada, fue el único disco de The Beatles que hizo perder dinero a la compañía Capitol. El fotógrafo siempre lo tuvo claro: 

«Por supuesto que la gente no lo pilló. ¿Cómo podrían hacerlo? No era más que una pequeña pieza de un gran puzle, pero yo estoy muy orgulloso de la foto. Todavía causa polémica. Usar una cámara es como crear con un cincel o un pincel. Son solo ideas y, francamente, se puede leer en ello cualquier idea que se te ocurra». 

Por suerte, nadie le hizo caso a John Lennon, quien aseguró en su momento que había tenido otro concepto más interesante, según él, para aquella carátula: 

«Mi idea original para la portada era incluso mejor: decapitar a Paul… aunque él no lo habría aceptado». 

 

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Uruguay aprueba una ley inédita para regular el comercio de marihuana

Uruguay aprueba una ley inédita para regular el comercio de marihuana


 

11:25:21 p.m.

 

Uruguay ha hecho historia este martes al aprobar una novedosa ley para regular la producción, distribución y venta de marihuana, una medida única en el mundo, no exenta de polémica. La aprobación del texto en el Senado convierte a este país de 3,3 millones de habitantes en el primero en legislar en este sentido en un momento en el que se plantean nuevos métodos para combatir el narcotráfico en América Latina.

El proyecto de ley, que fue aprobado el 31 de julio en la Cámara de Representantes con un ajustado resultado, pasó su último trámite en el Senado con 16 votos a favor —todos los senadores del gubernamental Frente Amplio— y 13 en contra. Tras un debate de 13 horas, el resultado fue recibido con aplausos en la tribuna y gritos de «Uruguay, Uruguay» por los activistas que esperaban fuera para escuchar el resultado.

La ley permitirá a los mayores de 18 años el cultivo doméstico de hasta seis plantas de cannabis, con un máximo de 480 gramos de producción anual. Además, se permite el cultivo en clubes de membrecía con entre 15 y 45 socios (con un máximo de 99 plantas) y la venta en farmacias autorizadas de un máximo de 40 gramos al mes para cada comprador, que tendrá que anotarse previamente en un registro obligatorio.

La regulación del cannabis en Uruguay se suma a una serie de leyes liberales que ha aprobado el país en el último año como la despenalización del aborto y el matrimonio homosexual.

El gubernamental Frente Amplio defendió en la Cámara Alta que el objetivo de la ley es «minimizar los riesgos y reducir los daños del uso del cannabis». La sustancia representa el 80% del total de las drogas en Uruguay, donde las autoridades estiman que hay unos 120.000 usuarios de cannabis, aunque las asociaciones aseguran que la cifra alcanza los 200.000.

En una sesión que fue seguida por decenas de periodistas de todo el mundo, el senador frenteamplista Roberto Conde defendió la medida alegando que «los problemas que genera el narcotráfico en Uruguay no pueden esperar a los consensos de los organismos multilaterales» y la «ineficiencia» de los enfoques de «criminalización y el castigo» ha llevado al Gobierno de José Mujica a explorar otras vías con esta droga.

El legislador afirmó que la ley busca un equilibrio entre la libertad del individuo y su integridad física, y solucionar la «incongruencia jurídica» existente. En Uruguay está permitido el consumo de marihuana pero no su producción y comercialización, algo que, según los defensores de la norma, llevaba al usuario a recurrir al mercado ilegal. «No se trata de crear un mercado de marihuana, se trata de regular el mercado que ahora está en manos del narcotráfico».

El proyecto de ley, que fue aprobado el 31 de julio en la Cámara de Representantes con un ajustado resultado, sigue sin convencer a la oposición. Esta defiende que la medida minimiza los «peligros» de la marihuana y los «efectos irreversibles a largo plazo», como el impacto en el aprendizaje, según dijo el senador del Partido Colorado, Alfredo Solari, médico y exministro de Salud. Según la Junta Nacional de Drogas, el 80% de los jóvenes que admitió haber probado la marihuana lo hizo por «curiosidad».

La oposición tachó el proyecto de «improvisado» y auguró un «fracaso» que puede llevar a la «ingobernabilidad» del mercado, en vez de a su control. Una de las preocupaciones de los partidos de oposición es cómo se va a ejercer el control para evitar la venta irregular de marihuana legal. Si bien para tener acceso a la marihuana hay que inscribirse en un registro oficial y no habrá coffee shops al estilo de Ámsterdam —puesto que la ley antitabaco prohíbe fumar en espacios públicos cerrados—, el senador Jorge Larrañaga del Partido Nacional se preguntó qué pasará con el excedente que tengan los consumidores uruguayos y cómo van a asegurarse de que no habrá un mercado irregular de la «marihuana estatal».

El debate también giró en torno a las declaraciones de Mujica a los medios, que se ha referido a esta ley como un «experimento» y ha reconocido que «totalmente preparados no estamos». Además, ha pedido a la comunidad internacional que contribuya para que funcione y se ha mostrado dispuesto a dar marcha atrás si la ley no da resultados. El senador del partido colorado Pedro Bordaberry contestó a este planteamiento que «los uruguayos no somos cobayas».

En respuesta al argumento de la lucha contra las drogas, Solari señaló que «Montevideo no es Tijuana, ni Uruguay es Paraguay. Nosotros no estamos en el epicentro de la lucha contra las drogas, ni nada que se le parezca», dijo y advirtió que Uruguay puede convertirse en «un foco de difusión internacional como lo temen nuestros países vecinos». Debido a la atención que ha suscitado esta medida internacionalmente, el senador dijo a los países que ven con buenos ojos esta ley que «si las consecuencias fueran negativas, tengan la misma disposición a colaborar en su corrección y mitigar secuelas que puedan llegar a ser irreversibles».

Todavía quedan asuntos pendientes como qué tipo de semilla se cultivará, cómo se realizará el registro de los usuarios (algo que ha generado reticencia entre los consumidores) y pendiente el precio final. El Gobierno busca ofrecer una marihuana más barata y de mejor calidad que la que se consigue en el mercado ilegal. La Junta Nacional de Drogas de Uruguay ha adelantado que, para que el producto sea competitivo, se calcula que saldrá al mercado con un precio de un dólar por gramo.

Una vez sancionada la ley, el Ejecutivo tiene 120 días para elaborar la reglamentación con la que se espera que queden despejadas estas dudas. Si el proceso sigue estos plazos, las primeras licencias concedidas por el Gobierno y los primeros cultivos amparados bajo esta ley podrían comenzar a plantarse en el segundo semestre de 2014. Sobre la participación del Estado en la producción, el prosecretario de Presidencia, Diego Canepa, comentó a un grupo de periodistas en los pasillos que «el Estado puede llegar a producir marihuana en parte, pero también está pensado dar un régimen muy controlado de licencias» a través el Instituto de Regulación y Control del Cannabis (IRCCA), que se crea para controlar que se cumplan las normas y va a ser el que otorgue las licencias para la producción, la comercialización y la distribución. «Es parte de lo que vamos a anunciar en la reglamentación», señaló.

Con ambiente festivo, los partidarios de la ley se concentraron en las puertas del palacio legislativo con una gran pancarta verde en la que se leía:«Cultivando la libertad Uruguay Crece». «Hoy es un momento para festejar, para estar contento porque es un día histórico, hoy es el último día de la prohibición global. Es la primera vez que se desafía a las convenciones de esta manera y desarrolla una política de regulación del mercado», señaló a este diario Martín Collado, portavoz de la plataforma Regulación Responsable que ha defendido el proyecto de ley durante un proceso que ha durado más de año y medio.

Después de más de un año y medio de debate, la población todavía parece no estar muy convencida con el proyecto. Si bien el porcentaje de ciudadanos a favor de la marihuana médica aumentó al 74%, según la consultora Equipos Mori, el 61% de la población se manifestó en contra de la ley en la última encuesta realizada por la consultora CIFRA en septiembre. El porcentaje es casi similar al de julio de 2012, cuando la oposición era del 66 %. La ley cuenta además con la oposición de los químicos farmacéuticos, contrarios a que la marihuana para uso recreativo sea vendida en las farmacias.

 

(Fuente: elpais)

 

 

 

 

Mandela: Miami y Fidel

Mandela: Miami y Fidel

 

3:41:51 a.m.

-I-

La muerte del líder sudafricano e internacional, Nelson Mandela, corrobora también la escala de valores que prima en la ultraderecha de origen cubano asentada en Miami. 

En 1990, cuando lo invitaron a recorrer ocho  ciudades de Estados Unidos, entre ellas Miami, grupos de esa tendencia rechazaron ferozmente el propósito. 

Una de las voces que entonces más se distinguió por su grotesca oposición al héroe africano fue la congresista republicana Ileana Ros-Lehtinen. 

Sucedió en el año antes referido. Hubo aparentes alabanzas hacia la personalidad que encabezó la lucha contra el apartheid (segregación racial) en su nación. 

Pero Ros-Lehtinen impugnó «honrar a un hombre que se abrazó públicamente con el líder palestino Yasser Arafat y elogió ardorosamente a Fidel Castro».

 ¿Qué dijo Mandela sobre este último en Namibia? 

«Durante mis años en la prisión, Cuba fue una inspiración y el compañero Fidel Castro una torre de fuerza». 

El Nuevo Herald recordó este viernes que, luego de esos planteamientos, “exiliados” cubanos reaccionaron con enojo.

Cuando después Mandela visitó a Miami, esos mismos grupos le reprocharon públicamente su silencio respecto a la situación de los derechos humanos en la isla. 

El líder africano les respondió desaprobando las campañas fraguadas allí sobre el tema y elogiando la actitud de Cuba en todos los terrenos. 

Ahora el Nuevo Herald desplegó un titular de primera página que dice: «Miami deja atrás la controversia con Mandela para celebrar su legado». 

Se trata —subraya— de un luchador infatigable contra el apartheid desde antes de estar preso durante 27 años, y luego de haber sido presidente de su país y activista humanitario. 

«La vida de Mandela fue una epopeya de triunfos frente a obstáculos monumentales, una hazaña”, que le valieron amistades y aliados, incluso, entre los blancos».

Llegó un dardo cuando dijo que esta figura se acercó en ocasiones a ideas y personajes que les alejaron de sí y de su causa. 

Sin embargo, puntualizó este viernes el Herald, casi un cuarto de siglo después de aquella visita, los exiliados miran atrás de otra forma. 

Un notorio enemigo de La Habana, el senador demócrata Robert Menéndez, aseveró lamentar el fallecimiento de Mandela, quien, añadió, hizo del mundo «un lugar más justo». 

«Nelson Mandela nos enseñó lo que es ser humano frente a lo inhumano», y pocos pueden reclamar un legado de paz como él, apuntó el senador en un comunicado. 

Si Menéndez habló con sinceridad, ayuda a comprender por qué Madiba se negó en Miami a cuestionar la situación de los derechos humanos en Cuba. 

Más allá, ¿podría una figura como Nelson Mandela, con las características que hasta Bob Menéndez le atribuyó, ser aliado, hermano, de quienes no las posean? 

El llanto, los bailes y canciones de los sudafricanos, más la conmoción del planeta y el histórico homenaje del Consejo de Seguridad de la ONU, consagraron la eternidad de un héroe-montaña y la tendencia inevitable del presente y hacia el futuro.

-II-

Un periódico de Miami, Diario Las Américas, se refirió el pasado sábado con tono insolente a la visita que hizo Mandela a esa ciudad en el año 1990.

Bajo la firma de Sergio Otálora, la publicación desplegó un cintillo que dice: «Cuando Miami le aguó la fiesta a Mandela».

Agrega que tenía la imagen de un héroe mundial contra el apartheid, pero que cuando los visitó el 28 de junio de 1990, «su figura era otra», la de un líder comunista.

Pero también, añadió Diario Las Américas, visto como un «terrorista» que debía ser repudiado por sus elogios a la Revolución cubana y Fidel Castro.

No recibimos con honores a un dirigente que, para nosotros, expresaba simpatías por una dictadura, planteó Victor De Yurre, un ex funcionario de la urbe, quien ahora puntualizó: «Nuestra percepción sobre Mandela no ha cambiado».

Al interpretar las manifestaciones que se dieron en aquella localidad, especialistas las juzgaron como un enfrentamiento más ideológico que racial.

Pero una crónica del periódico antes citado no coincidió totalmente con ese punto de vista.

 «De un extremo a otro de la calle, separados por barreras, los cubanos y los negros se intercambiaron insultos. Los negros gritaban «racistas» y los cubanos les respondían "comunistas"». 

Esa misma crónica informó, además, que "ningún funcionario de la ciudad ni del condado le dio la bienvenida a Mandela".

Otro medio propagandístico, BBC (Mundo), siguió este sábado los pasos de Diario Las Américas al publicar un titular que dice: «El día que Miami abucheó a Mandela».

¿Cómo hace casi dos décadas y media surgió la controversia? Arrancó en una entrevista que este último concedió en público a un medio de prensa en el barrio mayoritariamente negro de Harlem, en Nueva York. 

Al responder entonces a una pregunta, Mandela alegó: 

«Nuestra actitud hacia un país viene determinada por la actitud de ese país hacia nuestra lucha», dijo sin adentrarse en cuestiones de política interna.

Horas después, el alcalde de Miami, Xavier Suárez, y otros colegas suyos, exigieron atajar los honores previstos al visitante.  Y así ocurrió.

Entonces, la comunidad negra local reclamó se le entregaran a Mandela las llaves de la ciudad, y aún cuando este no fuese recibido oficialmente, habló ante unas 6.000 personas en el Centro de Convenciones de Miami.

La población negra inició un boicot a la industria turística de ese territorio, la más importante de la región, que causó  millones de dólares en pérdidas.

Meses más tarde, el alcalde Xavier Suárez se retractó, y en 1992, casi dos años después de la visita, se produjo allí una declaración oficial rindiendo honores a Nelson Mandela.

De esta manera, a Madiba hay que sumarle otra victoria contra el racismo, la injusticia social y el veneno periodístico, el 29 de junio de 1990, en suelo de Estados Unidos.

 

 (Tomado de Cubasi /Nicanor León Cotayo )

 

La amistad entre Mandela y Fidel Castro

La amistad entre Mandela y Fidel Castro


3:35:15 a.m.


«Madiba» siempre recordaba el respaldo del cubano durante sus 27 años de prisión, el apoyo «revolucionario en Angola» y las visitas que se prodigaron.

Admirado en el mundo entero, Nelson Mandela mantuvo también una relación emblemática con un país latinoamericano y, en particular, con un hombre al que prodigó sus afectos al sur de Estados Unidos: el cubano Fidel Castro.

Como un «viejo y venerado amigo» lo recordó Castro en su última carta pública dirigida a «Madiba» en 2010. «Durante todos mis años en prisión, Cuba fue una inspiración y Fidel Castro, una torre de fuerza», elogió el fallecido ex presidente sudafricano alguna vez al cubano. Una de las históricas fotos de Mandela desempolvadas ahora lo muestra a punto de abrazar efusivamente al viejo revolucionario latinoamericano, en una de las pocas ocasiones en la que se ve a Castro con traje, en lugar de su clásico uniforme militar verde olivo, durante una cumbre del Movimiento de los No Alineados en 1998.

Ya convertido en un ícono mundial, «Madiba» no ocultó tampoco nunca su lealtad a Cuba por su temprano apoyo a su lucha contra el apartheid, pese a las críticas que surgían contra Castro por las derivas autoritarias de su gobierno. «Le profesamos profundo respeto y admiración, no sólo por lo que hizo por su pueblo, sino por su amistad probada hacia nuestro país», aseguró por ello el hermano menor de Fidel, el presidente Raúl Castro, al conocer el jueves de la muerte de Mandela.

Un video muestra también el cariño que se profesaban Mandela y Fidel Castro, donde se califican de «hermanos» durante una visita del sudafricano a La Habana en 1991. Cuba fue el primer país latinoamericano que conoció. Mandela visitaría después Argentina y Brasil, pero su punto de referencia en el subcontinente americano sería siempre la isla caribeña. «Antes de decir nada, tienes que decirme cuándo vas a venir a Sudáfrica. ¿Cuándo vienes?», pregunta Mandela. «No he visitado a mi patria sudafricana», reconoce Castro, que saldó su deuda en 1994. La televisión cubana recordó ese diálogo la noche del jueves.

La revolución que llegó al poder en 1959 en Cuba liderada por un joven Castro electrizó al mundo; entre otros, a un combativo activista en la lejana Sudáfrica. Sobre todo en el Tercer Mundo, el barbudo líder cubano se convirtió en un símbolo de las luchas contra el colonialismo.

La Cuba socialista, abocada durante décadas a trasladar el espíritu de su revolución a otras luchas de emancipación, dio también apoyo directo a los africanos. La isla caribeña envió, en los 80, tropas a luchar a Angola, una campaña celebrada hasta hoy en Cuba como una de las grandes gestas «internacionalistas» de Castro.

En la batalla de Cuito Cuanavale, en 1988, las tropas cubanas cumplieron un papel decisivo para detener el avance de la insurgencia angoleña, que operaba con el apoyo del régimen del apartheid de Sudáfrica. Cuito Cuanavale está considerado hasta hoy como un punto de inflexión para África, donde el apartheid cayó en 1992. Mandela nunca olvidó el gesto.

«Nuestra amiga Cuba, que nos ayudó a entrenar a nuestra gente, que nos dio recursos, que nos ayudó tanto en nuestra lucha», enumeró el líder sudafricano en su encuentro con Castro en 1991. Mandela hizo también siempre caso omiso a las pocas críticas que se le hacían por reunirse con líderes controvertidos como Castro o el viejo revolucionario y posterior dictador libio MuammarKhadafi.

«No debemos abandonar a esos que nos ayudaron en la hora más oscura de la historia de este país», le dijo Mandela al ex presidente estadounidense Bill Clinton durante una visita en Ciudad del Cabo, para justificar su vínculos con Castro y Khadafi.

Para Mandela, su visión de América Latina siempre estuvo vinculada a Castro y Cuba. En el continente, el reconocimiento al premio Nobel de la Paz sudafricano fue también unísono el jueves y llegó también de los últimos movimientos guerrilleros inspirados por las luchas de los años 60.

Improbable es en cambio que otros viejos revolucionarios gocen del mismo reconocimiento que el sudafricano, que allanó el camino a la reconciliación de blancos y negros en su país. No será a toda luz el caso de Fidel Castro, venerado por sus simpatizantes y odiado por sus detractores casi con la misma intensidad a sus 87 años.

 

(Fuente: infobae)

 

 

 

 

Mandela y Fidel: lo que no se dice

Mandela y Fidel: lo que no se dice


8:02:37 a.m. 

 

La muerte de Nelson Mandela ha precipitado una catarata de interpretaciones sobre su vida y su obra, todas las cuales lo presentan como un apóstol del pacifismo y una especie de Madre Teresa de Sudáfrica. Se trata de una imagen esencial y premeditadamente equivocada, que soslaya que luego de la matanza de Sharpeville, en 1960, el Congreso Nacional Africano (CNA) y su líder, precisamente Mandela, adoptan la vía armada y el sabotaje a empresas y proyectos de importancia económica pero sin atentar contra vidas humanas. 

Mandela recorrió diversos países de África en busca de ayuda económica y militar para sostener esta nueva táctica de lucha. Cayó preso en 1962 y, poco después, se le condenó a cadena perpetua, que lo mantendría relegado en una cárcel de máxima seguridad, en una celda de dos por dos metros, durante 25 años, salvo los dos últimos años en los cuales la formidable presión internacional para lograr su liberación mejoraron las condiciones de su detención.

Mandela, por lo tanto, no fue un «adorador de la legalidad burguesa» sino un extraordinario líder político cuya estrategia y tácticas de lucha fueron variando según cambiaban las condiciones bajo las cuales libraba sus batallas. Se dice que fue el hombre que acabó con el odioso «apartheid» sudafricano, lo cual es una verdad a medias.

La otra mitad del mérito le corresponde a Fidel y la Revolución Cubana, que con su intervención en la guerra civil de Angola selló la suerte de los racistas al derrotar a las tropas de Zaire (hoy, República Democrática del Congo), del ejército sudafricano y de dos ejércitos mercenarios angoleños organizados, armados y financiados por EEUU a través de la CIA. Gracias a su heroica colaboración, en la cual una vez más se demostró el noble internacionalismo de la Revolución Cubana, se logró mantener la independencia de Angola, sentar las bases para la posterior emancipación de Namibia y disparar el tiro de gracia en contra del «apartheid» sudafricano.

Por eso, enterado del resultado de la crucial batalla de Cuito Cuanavale, el 23 de Marzo de 1988, Mandela escribió desde la cárcel que el desenlace de lo que se dio en llamar «la Stalingrado africana» fue «el punto de inflexión para la liberación de nuestro continente, y de mi pueblo, del flagelo del “apartheid”». La derrota de los racistas y sus mentores estadounidenses asestó un golpe mortal a la ocupación sudafricana de Namibia y precipitó el inicio de las negociaciones con el CNA que, a poco andar, terminarían por demoler al régimen racista sudafricano, obra mancomunada de aquellos dos gigantescos estadistas y revolucionarios.

Años más tarde, en la Conferencia de Solidaridad Cubana-Sudafricana de 1995 Mandela diría que «los cubanos vinieron a nuestra región como doctores, maestros, soldados, expertos agrícolas, pero nunca como colonizadores. Compartieron las mismas trincheras en la lucha contra el colonialismo, subdesarrollo y el “apartheid”… Jamás olvidaremos este incomparable ejemplo de desinteresado internacionalismo». Es un buen recordatorio para quienes ayer y todavía hoy hablan de la «invasión» cubana a Angola.

Cuba pagó un precio enorme por este noble acto de solidaridad internacional que, como lo recuerda Mandela, fue el punto de inflexión de la lucha contra el racismo en África. Entre 1975 y 1991 cerca de 450.000 hombres y mujeres de la isla pararon por Angola jugándose en ello su vida. Poco más de 2600 la perdieron luchando para derrotar el régimen racista de Pretoria y sus aliados. La muerte de ese extraordinario líder que fue Nelson Mandela es una excelente ocasión para rendir homenaje a su lucha y, también, al heroísmo internacionalista de Fidel y la Revolución Cubana.

 

(Tomado de Cubadebate)

Alegre y memorable, Jorge

Alegre y memorable, Jorge


 

7:09:32 a.m.


Por Mercedes Rodríguez García


No es fácil encajar una noticia como la que recibimos el domingo 1º del último mes del año. Y aunque ya debía estar acostumbrada a lo desacostumbrado,  a lo que de una manera u otra debía suceder más temprano que tarde, fue paralizante. Comunicación brevísima, lacónica a esa hora de empezar  la noche.

Bastaron dos palabras de Chang, dos aguijonazos del otro lado del teléfono. De una y otra parte, demasiados afectos. ¿Para qué más datos? Deseé que la que la lluvia no volviera y la luna acabara de menguar. Pensé en los versos de Vallejo: «Hay golpes en la vida, tan fuertes... ¡Yo no sé! ».  Y son pocos; pero son: «Abren zanjas oscuras / en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte».

Y tú, y yo, ni rostro fiero ni lomo fuerte. Mejor, palabras. Que a mi siempre se me van de más y a ti, de menos, agudas, eficaces, dulces. O causticas, irónicas. Por esto último Pedrito comenzó a llamarte Capitán veneno para luego, desaparecido prematuramente el rubio de tu pelo, él mismo bautizarte El canoso, dos títulos de los 70 cuesta abajo y sin freno.

Para entonces me parece verte llegando, menudo, derechito, breve. Siempre con un libro entre las manos, o dentro de cierto maletín protocolar estilo sovietunion donde también podía hallarse algún elepé de Alla Pugachova, un tubo de pasta, un cepillo y una maquinita de afeitar traídos desde General Carrillo hasta el sórdido albergue de Berenguer, ese que te arrebató la soltería gracias a la mujer compuesta de la puerta inmediata.

No digo ¡qué tiempos aquellos! porque no quiero que la nostalgia me saquee las dichas del presente, aún cuando amontono memorias de aquel infalible bicolor que tan bien te enseñaron a blandir Roberto y Luis Ciriano cuando asumiste la jefatura de información, y de paso hacías la guerra a las florituras, circunloquios, extensas incidentales e insulsas parrafadas que tanto afean el estilo periodístico.

Y aunque no estuviste mucho tiempo en coberturas de calle, tenías bien sabida la academia, y mucha inteligencia y buen tacto para liderar aquel  teamteacher de reporteros y fotorreporteros, impertérritos trasnochadores detrás de la exclusiva.

Éramos bien jóvenes y bien viejos en perfecta avenencia, cuando mesas suecas y carnavales iban y venían, y gasolina y almuerzo no quitaban el sueño a jefes ni a subordinados. Y quedaban tiempo y dinero en los bolsillos para un «saltico» a La Habana en época de festivales de Ballet, Teatro y Nuevo Cine Latinoamericano, siempre de la mano de algún helado legítimo Coppelia, algún batido y bocadito en el Carmel,  o uno de aquellos fastuosos canelones Vita Nova. Al otro día, recalo obligado en la UPEC y en el instituto Internacional de Periodismo.

No. No creo que de entonces acá haya llovido tanto. Tal vez algunas tormentas de verano que dejaron más claro y azul el cielo, más blanca la pauta del formato, de aquel maquetado de Vanguardia a pura matemática, tipómetro y cartabón, a punta de rojo y azul y negro… Hasta la aniquilación total de la rotativa y la entrada triunfal de la impresión off set, de las PC, el Corel Draw, el Page Maker, el Photoshop, softwares que te hicieron revelar todo el genio y talento que tenías dentro y con el cual untarías Signos, ungirías no pocas libros de la editorial Capiro, y un sinfín de anónimos y salvadores diplomas de empresas y organismos. 

Creo que fue tu mejor etapa. Y no escribiré mucho de la más reciente, en la que te tocó refrescarnos unos cuantos preceptos inviolables del mejor periodismo, no sin «perretas» de algunos bisoños y/o  experimentados. (Tú siempre vadeando espacio para que lo ojos del lector «respiren», para que la página «levante» con la gráfica).

Porque para eso estabas allí, lápiz correctivo, «tijera» en mano. Y no sé, en verdad, cómo te las arreglabas para arrasar con párrafos enteros, chapear oraciones, entresacar palabras sin que a veces nos percatáramos de la poda, de la sustitución.

Ahora sé que era tu magia, tu carisma para hacer  que todos entendiéramos, sin molestias ni ofensas, ni exabruptos; llamándonos a capítulo con la mejor de las sonrisas. Así de gallardo era tu guante blanco, tu látigo con cascabel en la punta. Así tu mano, ilustre mano que no olvido, de paso, sobre mi cabeza, restándole importancia al asunto que nos hizo terciar floretes, sin un solo rasguño de ambas partes.

Y no nos vimos más. No quise verte más. Para no pensarte en lo adelante solo, corazón arriba, adolorido y sin antídoto, tratando de escabullir el cerco del sarcoma extendido, la hipoxia conclusiva de la hora cero en que todos nos largamos para siempre y sin remedio.

No hay prácticas para morir sino dejar el cuerpo. ¿Por qué aferrarse a la solidez física? Tu luz es perdurable. Intacta permanecerán la claridad de tus ojos, tu frente dilatada entre las desamparadas sienes y antiquísimas canas; ese aire sensorial un poco canciones de Serrat y de Barbra Streisand, pero Alocubano, tan de Jorge, tan de García, tan de Sosa.

Y termino. Sin que esta vez te atrevas a quitarme un solo párrafo, tres líneas, dos palabras; sin llegar a conclusiones terrenales, sin revalidar que te fuiste con las últimas lluvias de noviembre, y sin esperar siquiera a la primera decena de diciembre, cuando debíamos celebrar de alguna manera alegre y memorable y, esos dos años que ya le sobran a 60.

 

 

Las 75 grandes frases de Nelson Mandela

Las 75 grandes frases de Nelson Mandela


6:02:38 a.m.

Nelson Mandela fue un hombre con un inmenso talento para la escritura y con una filosofía de vida muy clara y definida. A lo largo de su vida, tanto en su actividad política como en sus años de cautiverio, ha dejado para la posteridad un buen número de reflexiones y pensamientos. Estas son algunas de sus mejores frases.

El hombre y la idea de la muerte 

1- Mi padre seguía gritando: Nodayimani, tráeme mi tabaco. El grito era persistente, y finalmente se lo llevaron, le llenaron la pipa con tabaco, se la encendieron y se la pasaron ya preparada, y entonces fumó y murió fumando.

2- Una experiencia demoledora fue la muerte de mi hijo mayor en un accidente de coche. Además de mi hijo era mi amigo, y me dolió muchísimo, en realidad, no poder presentar mis respetos, mis últimos respetos ni a mi madre ni a mi hijo mayor.

3- Si yo tuviera el tiempo en mis manos haría lo mismo otra vez. Lo mismo que haría cualquier hombre que se atreva a llamarse a sí mismo un hombre.

4- Si tengo que morir, declaro para todos los que quieran saberlo que iré al encuentro de mi destino como un hombre.

5- Tenía cáncer de próstata y lo comenté con mis amigos en la cárcel. Mirad —dije— creo que mejor lo anunciaré públicamente yo mismo, porque si voy al médico la gente empezará a murmurar: ¿Sabías que Mandela tiene cáncer?

6- Estoy seguro de que si voy al cielo me dirán, ¿quién eres? Yo diré: Bueno, soy Madiba. ¿De Qunu? Yo diré: Sí. Entonces ellos me dirán: ¿Cómo pretendes entrar aquí con todos tus pecados? Me dirán: Márchate, por favor, llama a las puertas del infierno, puede que allí te acepten.

7- La muerte es algo inevitable. Cuando un hombre ha hecho lo que él considera como su deber para con su pueblo y su país, puede descansar en paz. Creo que he hecho ese esfuerzo y que, por lo tanto, dormiré por toda la eternidad.

Su ideario político 

8- La pobreza no es natural, es creada por el hombre y puede superarse y erradicarse mediante acciones de los seres humanos. Y erradicar la pobreza no es un acto de caridad, es un acto de justicia.

9- La acción de las masas tiene la capacidad de derrocar gobiernos.

10- Nos encontramos en el amanecer de un siglo africano, un siglo en el que África ocupará su lugar legítimo entre las naciones del mundo.

11- El sostén de todos mis sueños es la sabiduría colectiva de toda la humanidad en su conjunto.

12- La acción de las masas tiene la capacidad de derrocar gobiernos.

13- Si el desarrollo del pueblo africano en su propio país no hubiera sido interrumpido por la llegada de los blancos, se habría producido un desarrollo igual al de Europa y al mismo nivel, sin ningún contacto con nadie.

14- El deporte tiene el poder de transformar el mundo. Tiene el poder de inspirar, de unir a la gente como pocas otras cosas… Tiene más capacidad que los gobiernos de derribar barreras raciales.

15- Necesitamos situar la erradicación de la pobreza en el primer lugar de las prioridades mundiales. Hemos de tener claro que todos compartimos una humanidad común y que nuestra diversidad en todo el mundo es la mayor fortaleza de nuestro futuro conjunto.

16- La educación es el arma más poderosa que puedes usar para cambiar el mundo.

17- No puede haber una revelación más intensa del alma de una sociedad que la forma en la que trata a sus niños

18- La educación es el gran motor del desarrollo personal. Es a través de la educación como la hija de un campesino puede convertirse en médico, el hijo de un minero puede convertirse en el jefe de la mina, o el hijo de trabajadores agrícolas puede llegar a ser presidente de una gran nación.

19- Mi ideal más querido es el de una sociedad libre y democrática en la que todos podamos vivir en armonía y con iguales posibilidades.

El hombre público y el deber social

20- No quiero ser presentado de forma que se omitan los puntos negros de mi vida.

21- Nunca me he preocupado demasiado por los premios individuales. Un hombre no se convierte en un luchador por la libertad con la esperanza de ganar premios.

22- Tanto si cambias las sábanas como si suturas heridas, preparas la comida o dispensas medicamentos, está en tus manos ayudar a construir un servicio público digno de todos aquellos que dan sus vidas por el sueño de la democracia (1998).

23- Una familia feliz es un pilar importante para cualquier hombre público. Pocas personas son tan esenciales o tan peligrosas para el éxito o el fracaso de un político como una buena esposa o una amiguita.

24- Seré uno más entre los ancianos de nuestra sociedad, seré uno más de los habitantes de la población rural, uno preocupado por los niños y los jóvenes de nuestro país; y seré un ciudadano del mundo comprometido, mientras tenga fuerzas, con la tarea de conseguir una vida mejor para las personas en todas partes.

25- Es el deber de los periodistas examinar la conducta de las figuras públicas y exponerla a la luz.

26- En este mundo moderno globalizado cada uno de nosotros somos el guardián de nuestro hermano y de nuestra hermana. Hemos fallado demasiado a menudo en esta obligación moral.

27- Cuando decidimos tomar las armas fue porque la única opción restante era rendirse y someterse a la esclavitud (1991)

28- En mi modesta medida, he cumplido con mi deber con mi país y con mi pueblo.

29- Mucha gente en este país ha pagado un precio antes de mí, y muchos pagarán el precio después de mí.

30- Cuando decidimos tomar las armas fue porque la única opción restante era rendirse y someterse a la esclavitud.

El liderazgo

31- La gente acabará matándome de amor porque todos quieren tocarme y abrazarme, por lo que debo protegerme de los que me siguen, de los que me admiran. Esto es para mí una fuente de gran pesar.

32- Tenemos sentido del humor porque creemos que es nuestro deber hacer que la gente se olvide de sus problemas.

33- Derribar y destruir es muy fácil. Los héroes son aquellos que construyen y que trabajan por la paz.

34- Los verdaderos líderes deben estar dispuestos a sacrificarlo todo por la libertad de su pueblo.

35- Durante mi vida me he dedicado a esta lucha del pueblo africano. He batallado contra la dominación blanca y también contra la dominación negra. He albergado el ideal de una sociedad libre y democrática en la que todas las personas convivan en armonía y en igualdad de oportunidades. Es un ideal que tengo la esperanza de alcanzar en vida. Pero, si es necesario, es un ideal por el que estoy dispuesto morir.

36- Si yo soy tu líder tienes que escucharme. Y si no quieres escucharme lo que tienes que hacer es abandonarme como líder.

Su filosofía de vida

37- Siempre parece imposible hasta que se hace.

38- La mayor gloria en la vida no consiste en no caer, sino en levantarnos cada vez que caemos. 39- No hay nada como volver a un lugar que parece no haber cambiado para descubrir en qué cosas has cambiado tú mismo.

40- Me gustan los amigos que tienen pensamientos independientes, porque suelen hacerte ver los problemas desde todos los ángulos.

41- El arma más potente no es la violencia sino hablar con la gente.

42- La honradez, la sinceridad, la sencillez, la humildad, la generosidad sin esperar nada a cambio, la falta de vanidad, la buena disposición para ayudar al prójimo (cualidades muy al alcance de todo ser) son la basa de la vida espiritual de una persona.

43- El perdón libera el alma, elimina el miedo. Por eso es una herramienta tan poderosa.

44- Si quieres hacer las paces con tu enemigo, tienes que trabajar con él, entonces se vuelve tu compañero.

45- Aprendí que el coraje no es la ausencia de miedo, sino el triunfo sobre él. El valiente no es quien no siente miedo, sino quien conquista ese miedo.

46- Después de escalar una gran colina uno se encuentra sólo con que hay muchas más colinas escalar 47- No me juzgues por mis éxitos, júzgame por las veces que me caí y volví a levantarme.

48- Nunca pienso en el tiempo que he perdido. Lo que yo hago es desarrollar un programa que ya está ahí, que está trazado para mí.

49- Lo que cuenta en la vida no es el mero hecho de haber vivido. Son los cambios que hemos provocado en las vidas de los demás lo que determina el significado de la nuestra.

50- No olvides nunca que un santo es un pecador que persevera.

51- Una buena cabeza y un buen corazón son siempre una combinación formidable.

52- Si esperas las condiciones ideales, nunca se darán.

53- Una de las cosas más difíciles no es cambiar la sociedad sino cambiarse a uno mismo. 54- No dejemos nunca que las futuras generaciones nos digan que la indiferencia, el cinismo o el egoísmo nos hicieron fracasar en cumplir los ideales humanistas que condensa el Premio Nobel de la Paz.

55- Nadie nace odiando a otra persona por el color de su piel, o su origen, o su religión.

56- Si hay que decepcionar a alguien, cuanto antes mejor.

57- La maldad es algo que las circunstancias, el entorno o la educación inculcan o enseñan a los hombres; no es innata.

58- Cuando el agua ha empezado a hervir, apagar el fuego ya no sirve de nada.

59- La gente tiene que aprender a odiar, y si ellos pueden aprender a odiar, también se les puede enseñar a amar, el amor llega más naturalmente al corazón humano que su contrario.

Sentencias sobre el racismo

60- En la historia de la Humanidad permanecerá para siempre una mancha imborrable que recordará que el crimen del apartheid realmente tuvo lugar.

61- Debemos hacer fracasar los intentos por dividir a nuestro pueblo en bandos étnicos, por convertir su rica variedad en un peligro con el que perforar nuestros corazones.

62- Nunca he considerado a un hombre como mi superior, ni en mi vida fuera, ni dentro de la cárcel. 63- Todos sabemos cuan tenazmente puede el racismo aferrarse a la mente y hasta qué punto puede infectar el alma humana. Allá donde se sostiene en disposiciones raciales en el orden social y material, esa terquedad puede multiplicarse por cien.

64- Nunca, nunca y nunca otra vez, debería ocurrir que esta tierra hermosa experimente la opresión de una persona por otra.

65- ¿Por qué en esta sala me enfrento a un magistrado blanco, soy acusado por un fiscal blanco y escoltado hasta el banquillo por un ordenanza blanco? ¿Puede alguien sugerir honesta y seriamente que en este tipo de ambiente la balanza de la justicia está equitativamente equilibrada?

66- Que todos nuestros esfuerzos demuestren que Martin Luther King tenía razón cuando dijo que la humanidad no puede continuar trágicamente atada en la noche sin estrellas del racismo y de la guerra.

Sobre la cautividad y la idea de libertad

67- No acostumbro a usar las palabras a la ligera. Si 27 años en prisión nos han enseñado algo, ha sido llegar a entender, desde el silencio de la soledad, hasta qué punto las palabras son preciosas y hasta qué punto el lenguaje verdadero tiene su impacto en la forma en que la gente vive y muere.

68- No hay camino fácil para la libertad en ningún lugar y muchos de nosotros tendremos que pasar por el valle de las sombras una y otra vez antes de llegar a la cima de la montaña de nuestros sueños.

69- Dejad que la libertad reine. El sol nunca ha iluminado un logro humano más glorioso.

70- Un hombre que le arrebata la libertad a otro es un prisionero del odio, está encerrado tras los barrotes del prejuicio y de la estrechez mental.

71- Ser libre no es sólo liberarse de las propias cadenas, sino vivir de una forma que respete y mejore la libertad de los demás.

72- La libertad es inútil si la gente no puede llenar de comida sus estómagos, si no puede tener refugio, si el analfabetismo y las enfermedades siguen persiguiéndoles.

73- Yo no nací con hambre de ser libre, yo nací libre, libre en cualquier sentido que yo pueda entender.

74- El dinero no va a crear éxito, la libertad lo hará.

75- Cuando fui a la cárcel, me resigné al hecho de que no tendría ninguna oportunidad para la expresión sexual y que tendría que lidiar con eso.

 

 (Fuente: wanafrica) 

Nelson Mandela luchó toda su vida

Nelson Mandela luchó toda su vida


7:14:58 p.m.

El fallecido expresidente de Sudáfrica, y Premio Nobel de la Paz, Nelson Mandela, tuvo una vida marcada por la lucha y rebeldía, algo que comenzó desde su juventud cuando renunció a su derecho hereditario a ser jefe de una tribu xosa.

Mandela nació el 18 de julio de 1918, en Umtata, en Sudáfrica. Sus padres fueron Henry Mandela y Nose Keni, ambos de la etnia xosha. Estudió derecho en la Universidad de Fort Hare, y se graduó de abogado en 1942.

En 1944 consiguió trabajo en un estudio jurídico de Johannesburgo. Poco después se unió al Congreso Nacional Africano (CNA), una organización que hacía campañas pacíficas contra la discriminación y excesiva explotación que sufrían los negros sudafricanos. 

Un año antes, en 1943, Mandela había fundado la Liga Juvenil y organizó movilizaciones de protesta contra el sistema de segregación racial denominado apartheid.

Ya para 1952 Mandela dirigía a los voluntarios que desafiaban al régimen y se había convertido en el líder de hecho del movimiento.

En 1961 el gobierno blanco reprimía a sangre y fuego a los manifestantes, por lo que Mandela fundó entonces una organización llamada Umkhonto we Sizwe (Lanza de la Nación) con la cual pasó a la lucha armada. Además, Mandela fue elegido secretario honorario del Congreso de Acción Nacional de Toda África, un nuevo movimiento clandestino que adoptó el sabotaje como medio de lucha contra el régimen de la recién proclamada República Sudafricana.

La represión produjo 8,000 detenciones, incluyendo la de Mandela, que fue confinado en Johannesburgo, luego de ser sometido a juicio y condenado a cadena perpetua. Tenía 46 años cuando fue llevado a la prisión de la isla Robben, frente a Ciudad del Cabo.

En los siguientes años sus seguidores continuaron luchando contra el apartheid dentro y fuera de Sudáfrica, y muchos gobiernos del mundo empezaron a exigir la libertad de Mandela.

Prisionero durante 27 años en penosas condiciones, el gobierno de Sudáfrica rechazó todas las peticiones de que fuera puesto en libertad. Mandela se convirtió en un símbolo de la lucha.

Recién en 1990 el presidente moderado Frederik de Klerk liberó a Nelson Mandela, quien ya tenía 71 años. En los siguientes meses ambos líderes negociaron la eliminación del apartheid, la que quedó derogada oficialmente en 1991. Los dos fueron galardonados con el Premio Nobel de la Paz en 1993.

En 1994, Mandela fue elegido presidente de Sudáfrica y gobernó hasta 1999. En este periodo se esforzó por reconciliar a los sudafricanos y coadyuvó en el cese de varias guerras del continente, como en Zaire.